Urodzona w rodzinie wybitnych rabinów ścieżka życia Abrahama była z góry ustalona. Otrzymał żydowskie wychowanie i podtrzymywał judaizm jako sposób życia. Podjął się szlachetnego zawodu nauczyciela i we właściwym czasie wypracował własne poglądy na temat rzeczywistego znaczenia duchowości i religii. Dokładnie przestudiował starożytne pisma żydowskie „Talmud” i „Tora” i należał do zreformowanego kultu żydowskiego. Oparty na tradycyjnych filozofiach zreformowany judaizm był nowoczesnym podejściem do istniejących zasad rządzących wiarą żydowską. Według Herschela boskość można spotkać tylko poprzez służenie żyjącym. Uważał także, że relację z wszechmogącym można ustanowić jedynie poprzez dobre uczynki. W ramach sprawy społecznej aktywnie demonstrował przeciwko dyskryminacji wymierzonej Czarnym w Ameryce podczas wojny secesyjnej. Po przejściu gniewu wojen stanowczo potępił atak na Wietnam. Opublikował wiele prac dotyczących filozofii żydowskiej podczas swojej kadencji w „Jewish Theological Seminary”. Prace dotyczyły wielu aspektów judaizmu, takich jak „Kabała” i „Halachah” (Prawo żydowskie). Aby dowiedzieć się więcej o życiu i twórczości Heschela, czytaj dalej
Dzieciństwo i wczesne życie
Pochodzący z linii wybitnych rodzin chasydzkich w Europie, Abraham Joshua Heschel urodził się w Warszawie w Polsce, 11 stycznia 1907 r. Był jednym z sześciorga dzieci urodzonych przez jego rodziców Moshe Mordechai i Reizela Perlowa. W 1916 r. Dzieci straciły ojca, Mordechaja, który cierpiał na grypę.
Zgodnie z tradycjami rodzinnymi Joshua otrzymał wykształcenie w tradycyjnej instytucji żydowskiej, zwanej potocznie „Jesziwą”, a następnie kontynuował doktorat na oficjalnej Semichi (święcenia rabiniczne) na Uniwersytecie Berlińskim w 1934 r. studia teologiczne w „Hochschule für die Wissenschaft des Judentums” (Wyższy Instytut Studiów Żydowskich), instytucji z siedzibą w Berlinie.
Kariera
Swoją karierę ogłosił w 1933 r. W grupie poezji „Jung Vilna” i opracował zbiór wierszy „Der Shem Hamefoyrosh: Mentsch” w tradycyjnym języku żydowskim. Poświęcił tę kompilację w jidysz swojemu ojcu.
W 1937 r. Abraham kierował „Judisches Lehrhaus”, ważnym ośrodkiem edukacji dorosłych w zakresie nauki żydowskiej we Frankfurcie. Instytucja mająca na celu propagowanie judaizmu wśród młodzieży.
Przed wybuchem II wojny światowej, kiedy Niemcy zniosły Żydów z kraju, rabin został deportowany do Polski w 1938 r. Podjął pracę dydaktyczną w „Institute of Jewish Studies”, gdzie przekazywał wiedzę na temat sposobów „Judaizm” i „Tora” - pismo religijne Żydów.
Udało mu się uciec z Polski do Londynu przed inwazją nazistów w 1939 r., Ale stracił większość rodziny podczas wojny, która była albo torturowana, albo zabita przez gestapo, nazistowskie tajne siły policyjne. Incydenty głęboko poruszyły Herschela i nigdy więcej nie postawił stopy w Niemczech ani w Polsce.
Po krótkim pobycie w Londynie przeprowadził się do Nowego Jorku w 1940 r., Gdzie wykładał w „Hebrew Union College”. Jego związek z wydziałem uczelni sięga czasów, gdy próbował uciec z Polski. Julian Morgenstern, który był wówczas prezydentem instytutu, zorganizował wizę dla Abrahama.
Rabinowi zaproponowano miejsce profesora w „Jewish Theological Seminary of America (JTS)” w Nowym Jorku. Po odbyciu pięciu lat pracy w „HUC”, objął stanowisko w „JTS” w 1946 r. Oprócz nauczania uczniów żydowskiej etyki i mistycyzmu, opublikował także wiele prac na temat żydowskiej etyki i filozofii.
W 1951 r. Opublikowano dwa jego dzieła „Sabat: znaczenie dla współczesnego człowieka” i „Człowiek nie jest sam: filozofia religii”. Podczas gdy „Sabat” opisuje znaczenie żydowskiego sabatu, „Człowiek nie jest sam” bada żydowskie postrzeganie Boga. Uchwycił esencję wiary judaizmu, że „Bóg jest Jeden”, i wyjaśnił potrzebę duchowości u ludzi.
Ten rabin opublikował w 1955 r. Kompilację zatytułowaną „Bóg w poszukiwaniu człowieka: filozofia judaizmu”. Temat tej książki wydawał się być kontynuacją tej, którą podążył za „Man is Not Alone”.
W tym tomie omawia, w jaki sposób służba ludzkości jest ważniejsza niż tworzenie fasady oddania tylko po to, by uspokoić prawa.
W ramach swojego doktoratu w języku niemieckim Herschel studiował dzieła innych proroków, szczególnie niemieckich. Podsumowując ich dzieła i ich ideologie, w połączeniu z własnymi interpretacjami, opublikował „The Prophets” w 1962 roku.
„Tora min HaShamayim”, wydana również w 1962 r., Porównuje klasyczną literaturę rabiniczną z rytuałami rządzącymi żydowskimi prawami. Bada także święte pisma żydowskie, takie jak „Miszna”, „Talmud” i „Midrasz”.
Zbiór jego esejów, zatytułowany, przetłumaczony z hebrajskiego na angielski, został opublikowany w 1966 roku. Ta książka, zatytułowana „Inspiracja prorocka po prorokach: Maimonides i inni”, odzwierciedla ewolucję judaizmu po zniszczeniu Świętej Świątyni. Kłócił się o kontynuację proroctw nawet po tym, jak wierzono, że starożytni prorocy przestali istnieć po nim.
Pełnił funkcję profesora w „JTS” do swojej przedwczesnej śmierci 23 grudnia 1972 r. W trakcie swojej kariery był także zwolennikiem wielu społecznych przyczyn, takich jak zniesienie apartheidu podczas wojny domowej. Sprzeciwiał się także decyzji rządu o wojnie przeciwko Wietnamowi.
,Główne dzieła
„Torah min HaShamayim”, książka, w której Heschel porównuje dwie istniejące ideologie judaizmu, jest uważana za jedno z jego najważniejszych dzieł. Praca literacka była tematem analiz i badań badaczy teologii żydowskiej.
Życie osobiste i dziedzictwo
Heschel weszła w związek małżeński z Sylvia Strauss w 1946 roku. Z zawodu była pianistką koncertową.
Dziesięć lat później w 1956 roku para została pobłogosławiona córką. Susannah Heschel, znana żydowska feministka, kontynuowała dziedzictwo religijne ojca
Szybkie fakty
Urodziny 11 stycznia 1907 r
Narodowość Polskie
Słynny: Cytaty Abrahama Joshua Heschela Teologów
Zmarł w wieku 65 lat
Znak słońca: Koziorożec
Znany również jako: Abraham Heschel, Abraham Joseph Heschel
Urodzony w: Warszawie
Słynny jako Rabbi
Rodzina: dzieci: Susannah Heschel Zmarła: 23 grudnia 1972 r. Miejsce śmierci: Nowy Jork: Warszawa, Polska Więcej faktów edukacja: 1933 - Nagrody Humboldt University of Berlin: Guggenheim Fellowship for Humanities USA i Kanada - National Jewish Book Award 1954 dla Współczesna myśl i doświadczenie żydowskie - 1970
