Annie Besant była reformatorką polityczną, działaczką na rzecz praw kobiet, teozofem i nacjonalistką indyjską. Była wiodącą postacią kobiet z przełomu XIX i XX wieku, która aktywnie walczyła z różnych przyczyn, takich jak sekularyzm, kontrola urodzin, socjalizm fabiański, prawa kobiet i prawa pracownicze. Poza tym na wczesnym etapie życia przeszła na antyreligijne poglądy, które doprowadziły ją do niestrudzonej pracy jako reformistka i sekularyzator. Ciągle kwestionowała status Kościoła anglikańskiego i domagała się świeckiego państwa poprzez swoje artykuły, przemówienia i publiczne przemówienia. Besant po raz pierwszy znalazła się w centrum uwagi wraz ze swoją kampanią antykoncepcyjną wraz z reformatorem Charlesem Bradlaugh. Wkrótce stała się wybitnym socjalistą fabiańskim, ale wkrótce potem przeszła na teozofię. Jako członek, a później prezes Towarzystwa Teozoficznego, Besant przyczyniał się do rozpowszechniania wierzeń teozoficznych na całym świecie, zwłaszcza w Indiach. W 1893 r. Po raz pierwszy odwiedziła Indie i wkrótce zaangażowała się w narodową walkę Indian o wolność. Do końca życia aktywnie prowadziła kampanię na rzecz niepodległości Indii i przyczyn teozofii.
Dzieciństwo i wczesne życie
Annie Besant urodziła się jako Annie Wood 1 października 1847 r. W Clapham w Londynie w rodzinie z klasy średniej o irlandzkim pochodzeniu.
Po śmierci ojca młoda Annie pozostała pod opieką przyjaciółki matki, Ellen Marryat, z powodu braku środków finansowych rodziny.
Pod opieką Marryat Annie zapewniła dobre wykształcenie. W początkowych latach podróżowała do Europy. Wyprawy te ukształtowały wiele jej przyszłych myśli i perspektyw.
Poźniejsze życie
Annie Besant po ślubie z anglikańskim duchownym Frankiem Besantem rozwinęła się politycznie. Jej przyjaźń z angielskimi radykałami i Manchester Męczennikami Irlandzkiego Republikańskiego Bractwa Fenian ukształtowała wiele jej myśli politycznych.
Po ślubie Besant zbadała swoje umiejętności pisania i zaczęła pisać opowiadania, artykuły i książki dla dzieci.
W trakcie swojego małżeństwa stawała się coraz bardziej radykalna w swoich poglądach. Zaczęła kwestionować swoją wiarę i przestała uczestniczyć w Komunii, ponieważ nie wierzyła już w chrześcijaństwo.
Sprzeczna opinia Annie i Franka doprowadziła parę do rozstania w 1873 roku. W końcu wyjechała do Anglii ze swoją córką Mabel. Podjęła studia niestacjonarne w Instytucie Literackim i Naukowym Birkbeck.
Została powszechnie uznana za swoje radykalne poglądy, ponieważ otwarcie wyraziła poparcie dla wolności myśli, prawa kobiet, sekularyzmu, kontroli urodzin, socjalizmu fabiańskiego i praw pracowniczych
Została wiodącym członkiem National Secular Society (NSS) i South Place Ethical Society wraz z Charlesem Bradlaugh. Wkrótce zaczęła kwestionować konwencjonalne myślenie jako całość.
Besant zaczął pisać artykuły, które atakowały Kościół. Otwarcie potępiła status Kościoła, powołując się na wiarę sponsorowaną przez państwo. W latach 70. XIX wieku zaczęła pisać małą cotygodniową kolumnę w gazecie NSS National Reformer. Zarówno NSS, jak i Besant mieli jeden cel - ustanowienie państwa świeckiego i położenie kresu szczególnemu przywilejowi, jakim cieszy się chrześcijaństwo.
Otrzymała doskonałe umiejętności mówcze i została mówcą. Podróżowała daleko, prowadząc wykłady i przemawiając na tematy codzienne. W swoich publicznych wystąpieniach domagała się ulepszeń, reform i wolności od rządu.
Podczas gdy Besant zyskała popularność dzięki swoim artykułom i wystąpieniom publicznym, to kiedy opublikowała książkę o kontroli urodzeń, we współpracy z Charlesem Bradlaugh, stała się znana na całym świecie. Książka argumentowała potrzebę ograniczenia liczby dzieci w rodzinie klasy robotniczej, aby pozostać szczęśliwym. Bardzo kontrowersyjny, został potępiony przez Kościół. Duet został wysłany na proces o nieprzyzwoitość, ale ostatecznie został uniewinniony.
Oprócz politycznego myślenia dryfowało, gdy coraz bardziej znajdowały się pod wpływem organizacji socjalistycznych. Nawiązała bliski kontakt z irlandzkimi władcami domowymi, opowiadając się za irlandzkim chłopstwem i karcąc właścicieli ziemskich. W tym czasie zaprzyjaźniła się z George'em Bernardem Shawem, irlandzkim pisarzem. W końcu zaczęła pisać i wygłaszać publiczne przemówienia na temat socjalizmu fabiańskiego.
W 1887 roku pojawiła się jako prelegentka podczas protestu na Trafalgar Square zorganizowanego przez grupę bezrobotnych w Londynie. Dzień jest zapisany w historii jako Krwawa Niedziela, ponieważ doprowadził do śmierci i aresztowania setek ludzi.
W 1888 roku aktywnie zaangażowała się w strajk londyńskich zapałek. Strajk wszedł w życie z powodu złych warunków pracy i niskich wynagrodzeń młodych kobiet w Bryant i fabryce zapałek May. Protest zyskał wielkie poparcie społeczne i ostatecznie doprowadził do poprawy warunków pracy i wzrostu wynagrodzeń.
W 1888 r. Besant dołączył do marksizmu i ostatecznie stał się jego najlepszym mówcą. W tym samym roku została wybrana do London School Board. W tym czasie aktywnie uczestniczyła także w strajku w londyńskim doku. Podobnie jak strajk zapałek, również zyskał duże poparcie społeczne.
W 1889 r. Przeszła na teozofię. Jako członek społeczeństwa teozoficznego wyjechała do Indii w 1893 roku. Aktywnie wspierała ruch teozoficzny, a także wspierała walkę o wolność i niepodległość Indii.
W 1908 roku pełniła funkcję prezesa Towarzystwa Teozoficznego. Pod jej przywództwem kładła nacisk na nauki Aryavarty. Otworzyła także nową szkołę dla chłopców, The Central Hindu College.
W 1916 r. Wraz z Lokmanyą Tilak uruchomiła ligę All India Home Rule League. Wzorowany na irlandzkich praktykach nacjonalistycznych stał się pierwszą partią polityczną w kraju, która zażądała zmiany rządu. W przeciwieństwie do Kongresu Narodowego Indii liga działała przez cały rok.
Nieustannie współpracowała z Pandit Madan Mohan Malviya, aby założyć wspólny hinduski uniwersytet w Varanasi. Tak więc Banaras Hindu University został założony w październiku 1917 r., A Besant zainicjował Central Hindu College jako swoje pierwsze kolegium.
Oprócz działalności teozoficznej była pierwszą kobietą przewodniczącą Indyjskiego Kongresu Narodowego w 1917 r. Została redaktorką gazety „New India” i wyraziła sprzeciw wobec brytyjskich rządów w tym kraju.
W 1917 roku została aresztowana za protest przeciwko brytyjskim rządom. Co ciekawe, różne indyjskie grupy nacjonalistyczne z całego kraju protestowały przeciwko jej aresztowaniu, które ostatecznie doprowadziło do jej uwolnienia. Jej uwolnienie wzmocniło wiarę Indii w wolność od brytyjskiego Raju i samorządność.
Do ostatnich dni swojego życia aktywnie promowała i prowadziła kampanię na rzecz niepodległości Indii i przyczyn teozofii
Główne dzieła
Besant wraz z Chares Bradlaugh opublikowali książkę działacza kampanii antykoncepcyjnej Charlesa Knowltona. Oznaczało to jej rangę, ponieważ książka wywołała gniew wśród publiczności. Mając bardzo kontrowersyjną treść, został potępiony przez Kościół
Besant aktywnie działał na rzecz praw pracowniczych i praw kobiet. Odegrała kluczową rolę w strajku londyńskich zapałek z 1888 r. I strajku w londyńskim doku. W obu przypadkach pomogła obniżyć standard pracy i pomogła w zwiększeniu wynagrodzenia.
Pełniła funkcję prezesa Towarzystwa Teozoficznego. Podczas swojej prezydentury aktywnie zaangażowała się w indyjską walkę o niepodległość. Założyła Home Rule League. Dodatkowo zainicjowała Uniwersytet Banaras Hindu. Besant był pierwszą kobietą przewodniczącą Indyjskiego Kongresu Narodowego w 1917 r.
Życie osobiste i dziedzictwo
W 1867 roku Annie poślubiła ewangelickiego anglikana, Franka Besanta. Frank był zatrudniony jako duchowny.
Po nominacji Franka Besanta na wikariusza Sibsey, para przeniosła się do Sibsey w Lincolnshire. Zostali pobłogosławieni dwójką dzieci, Arturem i Mabel.
Małżeństwo Annie i Franka nie trwało długo ze względu na ich spolaryzowane opinie. Obaj mieli poważne konflikty dotyczące finansów, przekonań politycznych i religijnych oraz wolności. Rozdzielili się w 1873 roku.
Po opublikowaniu skandalicznej książki o kontroli urodzeń straciła opiekę nad swoimi dziećmi, jak Frank Besant udowodnił w sądzie, że nie jest w stanie się nimi opiekować.
Po rozwodzie Besant nawiązała bliską przyjaźń z wybitnymi politykami, takimi jak Charles Bradlaugh, George Bernard Shaw i Edward Aveling.
Podczas swojego przewodnictwa w Towarzystwie Teozoficznym pełniła funkcję prawnego opiekuna Jiddu Krishnamurtiego i jego młodszego brata Nityanandy. Jej więź z Jiddu Krishnamurti stała się tak silna, że w końcu uznał ją za swoją zastępczą matkę.
W 1931 r. Poważnie zachorowała. Ostatnie tchnienie odbyło się 20 września 1933 r. W Adyar, Madras Prezydencja, Indie Brytyjskie. Jej ciało zostało skremowane.
Pośmiertnie dzielnica w pobliżu Towarzystwa Teozoficznego w Chennai nosi jej imię, Besant Nagar. Szkoła założona przez jej współczesnych została na jej cześć przemianowana na Besant Hill School.
Szybkie fakty
Urodziny 1 października 1847 r
Narodowość Brytyjski
Famous: Quotes By Annie BesantFeminists
Zmarł w wieku 85 lat
Znak słońca: Libra
Znany również jako: Annie Wood
Urodzony w: Clapham
Słynny jako Członek London School Board
Rodzina: małżonek / były: Frank Besant dzieci: Arthur Digby Besant, Mabel Besant-Scott Zmarł: 20 września 1933 r. Miejsce śmierci: Adyar Miasto: Londyn, Anglia Założyciel / współzałożyciel: Central Hindu School, National High School, Vasanta College for Women Więcej faktów edukacja: Birkbeck, University of London
