Aspazja była wybitnym imigrantem żyjącym w Atenach w złotym wieku. Była kochanką Peryklesa, który był bez wątpienia najbardziej wpływowym i płodnym mężem stanu, mówcą i generałem Aten w tamtych czasach. Aspasia urodziła mu syna, Peryklesa Młodszego. Nie wszystkie fakty są dostępne na temat stanu cywilnego pary. Plutarch pisze, że jej dom został przekształcony w centrum intelektualne w Atenach i przyciągnął jednych z najwybitniejszych pisarzy i myślicieli, w tym filozofa Sokratesa. Występuje w dziełach Platona, Arystofanesa, Xenophona i innych. Pochodząca z jońskiego greckiego miasta Milet Aspasia prawdopodobnie należała do zamożnej rodziny. Była wykształconą kobietą, co w tym czasie było niezwykle rzadkie. Podczas gdy mieszkała w Grecji przez większość swojego życia, wiadomo tylko kilka rzeczy. Kilku współczesnych uczonych zgadza się ze starożytnymi komiksowymi przedstawieniami Aspazji jako burdelu i prostytutki, niezależnie od ich wrodzonej nieprawdopodobieństwa. Jej wkład w historię daje kwintesencję postrzegania kobiet starożytnej Grecji. Większość kobiet swoich czasów, pomimo ich znaczenia dla ich społeczeństw, jest teraz zapomniana. Pewien uczony słusznie przypuszcza: „Zadawanie pytań o życie Aspazji to zadawanie pytań o połowę ludzkości”.
Dzieciństwo i wczesne życie
Aspazja pochodzi z jońskiego greckiego miasta Miletus (obecnie znajduje się w prowincji Aydın w Turcji). Jej ojciec był człowiekiem o imieniu Axiochus, najprawdopodobniej człowiekiem zamożnym, ponieważ tylko wyjątkowo zamożna rodzina mogła sfinansować otrzymane wykształcenie.
Jej imię przekłada się na „upragnione” i prawdopodobnie nie było tym, z którym się urodziła. Istnieją starożytne źródła, które mówią, że była jeńcem wojennym w Carian, który później został niewolnikiem. W dużej mierze dowiedziono, że źródła te są nieprawdziwe. Nie wiadomo również, kiedy i dlaczego odbyła podróż do Aten.
Po odkryciu grobowego napisu, w którym widnieją nazwiska Aksjusza i Aspazjusza, historyk Peter K. Bicknell rozpoczął starania o odtworzenie rodzinnego pochodzenia Aspazji i powiązań ateńskich.
Jego hipoteza łączy ją z Alcibiades II Scambonidae, dziadkiem słynnej Alcibiades z Aten. W 460 pne Alcibiades II z Scambonidae został poddany ostracyzmowi przez władze ateńskie. Mógł wtedy udać się do Miletu.
Według Bicknella w Milecie Alcibiades II Scambonidae poślubił córkę pewnego Axiochusa. Następnie wrócił do Aten wraz z żoną i jej młodszą siostrą Aspazją. Spekuluje, że małżeństwo zrodziło co najmniej dwoje dzieci, których imiona to Axiochus (wujek Alcibiadesa) i Aspasios.
Jest także przekonany, że Perykles poznał Aspazję poprzez przyjazne stosunki z rodziną Alcibiadesa. Mieszkając w Atenach, Aspazja prawdopodobnie miała romans z filozofem Anaxagorasem i generałem Jasonem z Liry.
Lata w Atenach
Wielu starożytnych pisarzy i ich współczesnych zwolenników ze środowisk akademickich uważa, że w czasie pobytu w Atenach Aspazja była hetaerą i prowadziła burdel. Ważna frakcja społeczna Grecji z epoki klasycznej, hetaerae służyła jako rozrywka dla elit, a także była kurtyzaną.
Hetery zawsze uosabiały współczesny standard piękna fizycznego. Tym, co odróżniało je od innych ateńskich kobiet, było to, że często były one dobrze wykształcone, miały znaczną swobodę i były podatnikami.
Hetera była najbliższa niezależnej kobiecie, a Aspasia, znana z posiadania piękna, wykształcenia, wolności i bogactwa, najwyraźniej była tego wyraźnym przykładem. Plutarch pisze, że często przywoływano podobieństwa między Aspazją a Thargelią, innym znanym starożytnym hetaerem jońskim.
Nie będąc mieszkańcem Aten, Aspazja cieszyła się dużą swobodą od tradycyjnych ograniczeń, które przeważnie wiązały ateńskie żony do swoich domów i mogły zaakceptować szansę wzięcia udziału w życiu publicznym miasta.
Perykles rozstał się z pierwszą żoną około 450 rpne On i Aspasia rozpoczęli ich związek w pewnym momencie w 445 rpne.Chociaż wiadomo, że mieszkali razem, ich stan cywilny jest przedmiotem dyskusji. Urodziła ich syna, Peryklesa Młodszego, do 440 roku. Musiała być wtedy dość młoda, jeśli w 428 rpne miała kolejne dziecko z Lysicles.
Wśród elit podziwiano jej zdolności konwersacyjne i doradcze oraz jej piękno fizyczne. Według Plutarcha przyjaciele Sokratesa często zabierali swoje żony do Aspazji, aby mogli słuchać jej rozmów.
Kontrowersje
Perykles, Aspazja i ich przyjaciele byli potężnymi ludźmi w Atenach, ale nie byli zwolnieni z ataku. Znaczenie nie gwarantowało odporności w demokratycznych Atenach. Relacje między Peryklesem a Aspazją oraz późniejsze znaczenie polityczne tego ostatniego spotkały się z wieloma reakcjami.
Według historyka Donalda Kagana Aspasia szczególnie skrytykowała się po wojnie Samian. Perykles rozpoczął kampanię wojskową przeciwko Samosowi po tym, jak królestwo odmówiło przestrzegania ateńskich instrukcji dotyczących zaprzestania walki z Miletem. Kampania okazała się dla Aten dość kosztowna. Według Plutarcha ludzie pociągali Aspazję do odpowiedzialności za wojnę, tak jak pierwotnie pochodziła z Miletu.
Przed wybuchem wojny peloponeskiej (431–404 pne) Aspazja, Perykles i ich sojusznicy doświadczyli kolejnej fali ataków osobistych i prawnych. Komedie z tamtych czasów obarczały Aspazję odpowiedzialnością za wszelkie zachowania kobiet ateńskich, które można uznać za krnąbrne.
Plutarch twierdzi, że kiedyś osądzono ją za bezbożność, a prokuratorem był komiczny poeta Hermippus. Jednak historyczność tego jest kwestionowana.
Arystofanes w „The Acharnians” oskarżył Aspazję o rozpoczęcie wojny peloponeskiej. Uważał, że megariański dekret Peryklesa, który zakazał ateńskiego handlu z Megarą, był odpowiedzią na to, że prostytutki zostały siłą zabrane z domu Aspazji przez Megarian.
Ze względu na jej związek z Peryklesem nadano jej różne imiona, w tym „New Omphale”, „Deianira”, „Hera” i „Helen”. Syn Peryklesa z pierwszego małżeństwa, Xanthippus, sam aspirujący mąż stanu, odrzucił wiele osobiste wybory jego ojca.
Późniejsze życie i śmierć
W 429 rpne, po wybuchu plagi w Atenach, Perykles stracił kilku członków swojej rodziny, w tym dwóch prawowitych synów, Paralusa i Xanthippus. Ateny następnie zmieniły swoje prawa, aby uczynić Peryklesa Młodszym obywatelem i prawowitym spadkobiercą Peryklesa. Perykles zmarł niedługo potem.
Plutarch nawiązuje do przegranego dialogu Aeschines Socraticus, aby stwierdzić, że po śmierci Peryklesa Aspazja zamieszkiwała u generała Ateńczyków i przywódcy demokratycznego Lysicles. Najwyraźniej mieli razem syna. Lizzy zginęły podczas wyprawy w 428 rpne, po czym po prostu zniknęła z zapisów historycznych.
Nie wiadomo, czy była świadkiem egzekucji Peryklesa Młodszego po bitwie pod Arginusae w 406 rpne Ogólnie rzecz biorąc, historycy uważają, że zmarła około 401–400 lat pne Jest to zgodne ze strukturą „Aspazji” Aeschines, która sugeruje, że jej śmierć miała miejsce przed egzekucją Sokratesa (399 pne).
Występy w sztuce i literaturze
Marmurowa herma jest przechowywana w Muzeach Watykańskich, na której wyryte jest imię Aspazji u podstawy. To jest kopia wykonana przez starożytnych Rzymian. Oryginał z V wieku pne, który prawdopodobnie reprezentował stelę grobową Aspazji, już nie istnieje. W 1794 roku francuska artystka Marie Bouliard wykonała autoportret jako Aspasia.
Aspazja została wspomniana w pismach Platona, Ksenofona, Aeschines Socraticus i Antisthenes. Pojawia się także w pracach rzymskich autorów, takich jak Ateneusz, Plutarch i Cyceron, którzy pisali w czasach, gdy wiele dzieł jej współczesnych filozofów i autorów nadal istniało.
W dzisiejszych czasach jej relacje z Peryklesem stały się inspiracją dla wielu poetów i pisarzy, w tym Lydii Marii Child, Waltera Savage'a Landora, Giacomo Leopardiego, George'a Crama Cooka i Taylora Caldwella.
Szybkie fakty
Urodzony: 470 pne
Narodowość Grecki
Słynny: członkowie rodziny Greckie kobiety
Zmarł w wieku 70 lat
Urodzony kraj: Turcja
Urodzony w: Miletus, Turcja
Słynny jako Miłośnik Peryklesa
Rodzina: ojciec: Axiochus dzieci: Perykles Młodszy partner: Perykles Zmarł: 400 pne Miejsce śmierci: Ateny, Grecja
