Aurobindo Ghose, lepiej znany jako Sri Aurobindo, jest znany na całym świecie jako wielki uczony, przywódca narodowy i duchowy guru. Uzyskał podstawowe i wyższe wykształcenie w Wielkiej Brytanii. Jego literacka doskonałość była wzorowa i przyniosła mu niezliczone uznanie. Wrócił do Indii jako urzędnik państwowy „Maharajy ze stanu Baroda”. Udział Sri Aurobindo w indyjskim ruchu narodowym był krótki, ale znaczący. Jego pisma promowały ideę całkowitej niezależności Indii, tym samym osadzając go w więzieniu za niepokoje polityczne. Przybył na światło dzienne dzięki swojemu aktywnemu udziałowi w walce o wolność przeciwko Brytyjczykom w Indiach, ale stopniowo ewoluował, by stać się duchowym i jogicznym guru. Niektóre potężne wizje poparte spirytyzmem zachęciły go do przeniesienia się do Pondicherry, gdzie pracował nad ewolucją człowieka poprzez działania duchowe, takie jak „Joga Integralna”. Wybierając mistyczną ścieżkę do końca życia, współpracował z ludźmi o podobnych zajęciach.
Dzieciństwo i wczesne życie
Aurobindo Ghose urodził się 15 sierpnia 1872 r. W Krishna Dhun Ghose i jego żonie Swarnalotcie Devi w Kalkucie (prezydencja bengalska) w Indiach.
Jego ojciec, który był asystentem chirurga w Rangapur w Bengalu, był gorącym fanem kultury brytyjskiej, dlatego zachęcał swoje dzieci do nauki języka angielskiego i nauki w szkołach, w których jego dzieci miałyby kontakt z chrześcijaństwem. Został wysłany do szkoły z internatem Loreto House ze swoim rodzeństwem w Darjeeling, centrum kultury brytyjskiej w Indiach.
Skłonność Aurobindo do reform społecznych i ewolucji można przypisać ścisłemu zaangażowaniu jego pradziadka w ruch reform religijnych Brahmo Samaja
W wieku siedmiu lat został wysłany do Anglii i pozostał tam przez czternaście lat.
Począwszy od St. Pauls School (1884), uzyskał stypendium i trafił do King's College, Cambridge (1890). Jego poświęcenie i bystry intelekt pomogły mu również zdać egzamin z indyjskiej służby cywilnej.
Wróć do Indii
Aurobindo Ghose wrócił do Indii w 1893 r. Po znalezieniu pracy w królewskiej rodzinie Baroda (Gaekwad). Biegle władał wieloma językami obcymi, ale mniej znał kulturę indyjską.
Spędził dwanaście lat w Barodzie, pełniąc funkcję nauczyciela, sekretarza Maharajy Gaekwada, a także wicedyrektora Baroda College, dzięki czemu lepiej zapoznał się z językiem ojczystym i tradycjami indyjskimi.
Dopiero po pobycie w Indiach przez dwanaście długich lat Aurobindo zrozumiał szkodę, jaką brytyjskie rządy wyrządziły cywilizacji indyjskiej, i powoli i stopniowo zaczął wykazywać zainteresowanie polityką.
Rola w indyjskiej walce o wolność
Jego początkowy aktywizm polityczny polegał na pilnym żądaniu całkowitej wolności od rządu brytyjskiego.
Będąc w służbie administracji Barody, pisał artykuły do „Indu Prakash” i potajemnie kontaktował się z grupami oporu w Bengalu i Madhya Pradesh
W końcu przeniósł się do Kalkuty w 1906 roku po ogłoszeniu podziału Bengalu. Publicznie Aurobindo popierał brak współpracy i bierny opór wobec rządów brytyjskich, ale prywatnie uczestniczył w tajnych działaniach rewolucyjnych i pomagał budować rewolucyjną atmosferę w kraju.
W Bengalu skontaktował się z rewolucjonistami i zainspirował młodych rewolucjonistów, takich jak Bagha Jatin, Jatin Banerjee i Surendranath Tagore. Był także pomocny w tworzeniu kilku klubów młodzieżowych, w tym Anushilan Samiti.
W 1906 r. Uczestniczył w dorocznej sesji Indyjskiego Kongresu Narodowego, której przewodniczył Dadabhai Naoroji. Pomógł w budowaniu czterech celów ruchu narodowego - Swaraj, Swadesh, Bojkot i edukacji narodowej. Zaczął codzienną gazetę Bande Mataram w 1907 roku.
W 1907 r. Kongres rozpadł się z powodu starcia między umiarkowanymi a ekstremistami. Aurobindo opowiedział się po stronie ekstremistów i poparł Bal Gangadhar Tilak. Następnie dużo podróżował po Pune, Barodzie i Bombaju, aby edukować ludzi i uzyskać wsparcie dla ruchu narodowego.
W maju 1908 r. Brytyjczycy aresztowali go w związku ze sprawą bomby Alipore. Następnie zwolniono go po roku odosobnienia.
Po uwolnieniu w 1909 r. Rozpoczął nowe publikacje - Karmayogin (angielski) i Dharma (bengalski).
Podczas pobytu w więzieniu w Alipore powoli uświadomił sobie, że nie jest przeznaczony do prowadzenia walki o wolność i stopniowo skierował się na mistyczny i filozoficzny styl życia, rozpoczynając w ten sposób nową podróż przebudzenia duchowego.
W kwietniu 1910 r. Aurobindo Ghoseh potajemnie przeprowadził się do Pondicherry (wówczas kolonii francuskiej), aby rozpocząć nowe życie.
W Pondicherry Sri Aurobindo wkroczył na ścieżkę duchowego uczenia się i ewolucji, nieprzerwanie praktykując odosobnioną jogę przez cztery lata, którą nazwał „Jogą Integralną”. Zaproponował znaczenie duchowych praktyk w transformacji człowieka w boską istotę.
Polityka do spirytyzmu
Podczas Alipore Bomb Case był przetrzymywany w więzieniu w Alipore. To właśnie w tym okresie jego pogląd na życie radykalnie się zmienił z powodu duchowych doświadczeń i realizacji.
Aurobindo powiedział, że nieustannie słyszy głos Vivekanandy przemawiający do niego przez prawie dwa tygodnie w więzieniu i stamtąd rozpoczęła nową podróż w kierunku spirytyzmu.
Po osiedleniu się w Pondicherry poświęcił się duchowym i filozoficznym zajęciom. W 1914 r. Założył miesięcznik filozoficzny „Arya”.
Powoli i stopniowo Sri Aurobindo zaczął przyciągać zwolenników, a liczba ta stale rosła, w wyniku czego w 1926 r. Powstało Aśram Sri Aurobindo.
Oprócz jogi i duchowości pisał także o kulturze indyjskiej, Wedach i społeczeństwie poprzez Podstawy kultury indyjskiej, Sekret Wed, Cykl ludzki itp.
Sri Aurobindo miał talent do poezji, nawet gdy osiadł w Anglii. Jego poetyckie skłonności ożywiły się w latach 30. XX wieku i przybrały kształt wielkiego dzieła literackiego Savitri: wiersza 24000 linii i opartego wyłącznie na duchowości.
Był nominowany do Nagrody Nobla w dziedzinie literatury (1943) i Nagrody Nobla dla Pokoju (1950) za niezliczone zasługi w dziedzinie poezji, spirytyzmu i literatury filozoficznej.
Sri Aurobindo Ashram
Rozpoczął swoją podróż w Pondicherry z kilkoma wyznawcami, ale szybko wzrosła i ostatecznie doprowadziła do założenia Aśramu Sri Aurobindo w 1926 r.
Po ustanowieniu Aśramu zaczął używać Sri przed swoim imieniem, co oznacza święte w sanskrycie.
Fundament Aśramu został założony z pomocą Mirry Richard (obywatelki francuskiej i duchowego współpracownika Aurobindo Ghoseh), który przybył do Pondicherry w 1914 roku.
Mirra Richard d objęła zarządzanie Aśramem po tym, jak poszedł w odosobnienie w 1926 roku. Zaczęła być znana jako „Matka” i była uważana i równa Aurobindo pod względem duchowej mądrości i wiedzy.
Życie osobiste i dziedzictwo
W wieku 28 lat Aurobindo Ghosee poślubił Mrinalini, córkę Bhupala Chandry Bose, starszego urzędnika państwowego, w 1901 roku.
Mrinalini zmarł w grudniu 1918 r. Podczas pandemii grypy.
Sri Aurobindo zmarł 5 grudnia 1950 r.
Jego filozoficzne i polityczne dzieła docenił ówczesny premier Jawaharlal Nehru i ówczesny prezydent Rajendra Prasad.
Szybkie fakty
Urodziny 15 sierpnia 1872 r
Narodowość Indianin
Słynny: Cytaty Sri AurobindoRevolutionaries
Zmarł w wieku 78 lat
Znak słońca: Lew
Urodzony w: Kalkuta
Słynny jako Przywódca polityczny i duchowy
Rodzina: małżonka / ex-: Mrinalini Devi ojciec: Krishna Dhan Ghosh matka: Swarnalata Devi Zmarł: 5 grudnia 1950 r. Miejsce śmierci: Puducherry Miasto: Kalkuta Założyciel / Współzałożyciel: Ashram Sri Aurobindo Więcej faktów edukacja: King's College , Cambridge, University of Cambridge, St Paul's School, Londyn
