Baruch Spinoza był jednym z liderów radykalnego myślenia, który stworzył nową szkołę wiary zwaną spinozizmem. Od najmłodszych lat gardził tradycyjnymi naukami i wierzył w konwencjonalne filozofie, dzięki czemu stał się jednym z największych racjonalistów XVII wieku. Jego pośmiertna publikacja „Etyka”, która jest uważana za jego dzieło magnum, przyniosła mu uznanie za jednego z najważniejszych myślicieli zachodniej filozofii. Książka pociągnęła za sobą krytykę tradycyjnych wierzeń i filozoficznych koncepcji Boga, ludzi, przyrody i wszechświata jako całości. Skandalicznie skrytykował także religie, teologiczne i moralne przekonania. Przez całe swoje życie jego ideologie i przekonania uczyniły go postacią kontrowersyjną. Ani nie zostali zaakceptowani w żydowskich kręgach religijnych, ani nie byli oceniani przez społeczności chrześcijańskie. Dopiero w XVIII i późniejszym wieku XIX jego dzieła zostały uznane za ważne dzieła literackie. Oprócz bycia filozofem Spinoza był również szlifierką do soczewek i zarabiał na życie ze szlifowania soczewek.
Dzieciństwo i wczesne życie
Baruch de Spinoza był drugim synem pary, Miguel de Espinoza i Ana D bora w Amsterdamie. Jego ojciec był odnoszącym sukcesy portugalskim żydowskim kupcem sefardyjskim. Jego matka zmarła, gdy miał sześć lat.
Młody Spinoza był biegły w wielu językach, a mianowicie w języku portugalskim, hebrajskim, hiszpańskim, holenderskim, francuskim i łacińskim. Wychowany w tradycyjnym żydowskim domu, zdobył wykształcenie wstępne w jesziwie Keter Tora.
Nauczany zarówno przez konwencjonalnych, jak i postępowych nauczycieli, osiągnął najlepsze wyniki w obu kierunkach. Był błyskotliwym studentem, który miał możliwość zostania rabinem. Jednak niefortunna i niefortunna śmierć starszego brata doprowadziła go do rezygnacji z edukacji i zaangażowania się w rodzinny biznes w 1650 r.
Kariera
W 1653 roku rozpoczął naukę łaciny u Frances van den Enden. Frances była wolnomyślicielką, która wprowadziła pierwszą z nich do nowej linii myślenia, otwierając przed nim okna filozofii scholastycznej i współczesnej.
Po śmierci ojca w 1654 roku poświęcił jedenaście miesięcy na recytację Kadisz lub żydowskiej modlitwy żałobnej. Odmówił dziedzictwa i zamiast tego przekazał wszystko swojej siostrze Rebece.
Przez krótki czas prowadził firmę zajmującą się importem rodziny, która stanęła w obliczu ogromnego kryzysu finansowego podczas pierwszej wojny holenderskiej Anglo. Aby uwolnić się od wierzycieli, ogłosił się sierotą i zrzekł się obowiązków służbowych.
Następnie odziedziczył majątek matki i całkowicie poświęcił się filozofii i optyce.
Przyjął łacińskie imię Benedictus de Spinoza i zaczął pracować jako nauczyciel. To była ważna faza w jego życiu, ponieważ był narażony na racjonalizm przez antyklerykalną sektę Remonstrantów.
Był także świadkiem grup antykościelnych, które zbuntowały się przeciwko tradycyjnym dogmatom. Ekspozycja na nowy sposób myślenia pomogła mu sformułować własne ideologie, dzięki którym stanął w obliczu starć z władzami i osobami należącymi do tradycjonalizmu.
Często wypowiadał się przeciwko tradycjonalistom, przez co w 1656 r. Został zbanowany przez kongregację Talmud Tory za radykalne poglądy teologiczne, które wyraził publicznie, oraz niebezpieczeństwo prześladowania lub wydalenia, z którymi spotkała się społeczność żydowska w Amsterdamie z powodu ich związku z mu.
Nakaz zakazu nie był dla niego szokiem, lecz przesłaniem słodkiej ulgi, ponieważ on sam chciał oddzielić się od zboru Talmud Tory z powodu swoich radykalnych myśli.
Przestał chodzić do synagogi, a następnie głośno wyraził uczucia urazy i antagonizmu wobec judaizmu. Chociaż niektórzy twierdzili, że skierował „przeprosiny” do osób starszych w synagodze, wyraźnie broniąc swoich poglądów przed ortodoksją, inni twierdzili, że nie przedstawiono przeprosin.
Wbrew powszechnym spekulacjom o jego nawróceniu na chrześcijaństwo po wypędzeniu Żydów, zamiast tego zachował swoje łacińskie imię. Chociaż utrzymywał bliski sojusz z sektą chrześcijańską, a nawet zamieszkał w rejonie kolegiaty, nigdy nie przyjął chrztu, stając się tym samym pierwszym świeckim Żydem współczesnej Europy.
Po zakazie i wydaleniu z Amsterdamu zatrzymał się na krótko w wiosce w Ouderkerk aan de Amstel, wkrótce potem wrócił do Amsterdamu. Podczas pobytu w mieście pobierał prywatne lekcje filozofii i szlifował soczewki.
W latach 1660–1661 opuścił Amsterdam, by zamieszkać w Rinjnsburg w Leiden. To tam wymyślił większość swoich słynnych dzieł.
W 1663 roku wymyślił jedną ze swoich pierwszych prac, zatytułowaną „Krótki traktat o Bogu, człowieku i jego zdrowiu”. Esej został napisany w celu publicznego ujawnienia jego metafizycznych, epistemologicznych i moralnych poglądów.
Jednocześnie rozpoczął pracę nad „Zasadami filozofii” Kartezjusza, która również zakończyła się w 1663 roku. Krytyczna ekspozycja była jedyną pracą opublikowaną w jego imieniu w ciągu całego życia. W tym samym roku przeprowadził się do Voorburga.
Będąc w Voorburgu, rozpoczął współpracę z różnymi naukowcami, filozofami i teologami przy jego nadchodzącej pracy „Etyka”. Aby zarobić na życie, pracował jako szlifierka obiektywów i producent instrumentów.
W międzyczasie rozpoczął także pracę nad swoją kolejną pracą, „Teologicznym traktatem politycznym” w obronie świeckiego i konstytucyjnego rządu, który został opublikowany anonimowo w 1670 roku. Ta skandaliczna praca natychmiast wywołała wiele krytyki i została prawnie zakazana w 1674 roku.
W 1670 r. Przeniósł się do Hagi. Podczas pobytu w Hadze pracował nad traktatem politycznym i innymi dodatkowymi tematami, w tym nad dwoma esejami naukowymi „O tęczy” i „O obliczaniu szans”. Ponadto zaczął pisać niedokończone dzieło hebrajskie, a także zaczął pisać holenderskie tłumaczenie Biblii, które ostatecznie zniszczył.
W 1676 roku ukończył arcydzieło „Etyka”. Praca bezczelnie skrytykowała tradycyjne wierzenia i filozoficzne koncepcje Boga, ludzi, przyrody i wszechświata jako całości. Skandalicznie skrytykował także religie, teologiczne i moralne przekonania. Przeciwnie, wyznawało jego pogląd na Boga lub naturę jako wszystko.
,Życie osobiste i dziedzictwo
To było po tym, jak przyjął swoje łacińskie imię i zaczął nauczać w szkole, po raz pierwszy romantycznie czuł się wobec córki innego nauczyciela, Clary. Jednak miłość była jednostronna, ponieważ odrzuciła go za kogoś bogatszego i zamożniejszego
Jego zdrowie zaczęło się pogarszać w 1676 r., Aw następnym roku pogorszyło się. 20 lutego 1677 roku odetchnął ostatni z powodu choroby płuc, która była skutkiem wdychania pyłu ze szlifowania soczewek. Został pochowany na cmentarzu chrześcijańskim Nieuwe Kerk w Hadze
Jak stwierdzono w jego testamencie, „Etyka” została wydana pośmiertnie w 1677 r. Wraz z innymi jego dziełami. Został on podzielony głównie na pięć części, dotyczących Boga, natury i pochodzenia ludzkiego umysłu, natury i pochodzenia emocji, ludzkiej niewoli lub siły emocji i mocy zrozumienia lub ludzkiej wolności.
Drobnostki
Ten holenderski filozof był radykalnym myślicielem, którego pośmiertnie opublikowane dzieło „Etyka” uczyniło go jednym z największych rewolucyjnych i racjonalnych myślicieli filozofii XVII wieku.
, WolaSzybkie fakty
Urodziny: 24 listopada 1632 r
Narodowość Holenderski
Słynny: Cytaty Barucha Spinozy Filozofowie
Zmarł w wieku 44 lat
Znak słońca: Strzelec
Urodzony w: Amsterdam, Republika Holenderska
Słynny jako Holenderski filozof
Rodzina: małżonka / ex-: Jane de Lartigue (m. 1715) ojciec: Miguel (Michael) matka: Ana Débora Zmarła: 21 lutego 1677 miejsce śmierci: Haga Miasto: Amsterdam, Holandia Osobowość: INFJ Więcej faktów edukacja: Académie française (1728), College of Juilly
