Benedykt z Nursji (współczesna Norcia) jest uważany za chrześcijańskiego patrona Europy (ogłoszonego przez papieża Pawła VI) i ojca zachodniego monastycyzmu. Czczony jest przez „Kościół katolicki”, „Wschodni Kościół prawosławny”, „Wschodnie Kościoły prawosławne”, „Komunię anglikańską” i „Kościoły starokatolickie”. Był założycielem klasztoru „Benedyktynów” i 12 wspólnot dla mnichów w Subiaco. „Reguła św. Benedykta” jest obecnie powszechnie uważana za bazę tysięcy wspólnot religijnych w średniowieczu. Historia pamięta go za jego wkład w powstanie monastycyzmu na Zachodzie. Większość tego, co wiemy o Benedykcie, pochodzi albo z krótkiego wiersza Marka Monte Cassino, albo z drugiego tomu czteroksiążkowego „Dialogu” (prawdopodobnie napisanego między 593 a 594 ne) przez papieża Grzegorza I (który znów jest praca sporna). Co więcej, Grzegorz skupił się bardziej na duchowej stronie Benedykta niż na swoim życiu.
Dzieciństwo i wczesne życie
Benedykt urodził się około 2 marca 480 r. W rzymskim arystokracie z Nursji w Umbrii. Zgodnie z tradycją Bede'a miał siostrę bliźniaczkę o imieniu Scholastica.
Benedykt uczęszczał do szkół podstawowych w Nursji, a następnie udał się do Rzymu, aby studiować literaturę i prawo. Jednak przeniósł się do dzisiejszego Affile, zabierając ze sobą grupę kapłanów i jego starą pielęgniarkę, prawdopodobnie dlatego, że był oburzony rozpustą swoich rówieśników i burzliwym scenariuszem politycznym Rzymu.
Życie jako pustelnik
Pierwszym cudem Benedykta było przywrócenie zepsutej ceramiki. Przyniosło mu to tyle rozgłosu, że musiał żyć jak pustelnik w jaskini niedaleko Subiaco.
Oderwany od społeczeństwa Benedykt pogrążył się w izolacji. Jedyną osobą, z którą miał kontakt, był mnich o imieniu Romanus, który był właścicielem pobliskiego klasztoru. Benedykt otrzymał duchową i materialną pomoc od mnicha przez kolejne 3 lata izolacji.
W tym czasie Benedykt zaprzyjaźnił się z pasterzami, którzy ostatecznie stali się jego wyznawcami. Był to początek duszpasterskich i apostolskich zasad „Zakonu Benedyktynów”.
Zakładanie klasztorów
Rosnąca sława Benedykta zaalarmowała pobliskie klasztory. W ten sposób przekonano go, by został opatem wspólnoty Vicovaro. Benedykt zaprzeczył. Tak więc jego morderstwo zostało zaplanowane.
Wkrótce Benedykt wrócił do swojej jaskini i założył 12 klasztorów w Subiaco we Włoszech, wyznaczając po 12 mnichów dla każdego z nich. Ogólna kontrola była jednak w jego rękach.
Trzynasty klasztor założony przez Benedykta służył edukacji nowicjuszy. Ze wszystkich mnichów Benedykta z rzymskimi arystokratami, Maurus i Placidus, odpowiednio synowie Equiziusa i szlachcica Tertullusa, byli jego dwoma klejnotami.
Cuda Benedykta, takie jak znalezienie wody dla swoich mnichów, uratowanie mnicha przed grzesznym życiem i zmuszenie Maurusa do chodzenia po wodzie, aby uratować tonącego Placidusa, wzmocniły jego sławę.
Zazdrosny sąsiad, kapłan imieniem Florentius, spiskował przeciwko niemu. Wkrótce został zmuszony do opuszczenia okolicy. Jednak jego 12 klasztorów nadal funkcjonowało. Benedykt udał się na południe, a także jego uczniowie.
Życie w Cassino
Na południu Benedykt osiadł w Cassino, położonym gdzieś między Rzymem a Neapolem. Lud Cassino był poganinem, ale jego nauczanie nawróciło ich.
W latach 525–529 ne Benedykt założył stare sanktuarium „Opactwo Montecassino”, które jest najsłynniejszym klasztorem w Europie kontynentalnej. Zbudowany pod nadzorem Benedykta, klasztor był początkowo starym rzymskim fortem w municypium Casinum, który został przekształcony w znacznie większy klasztor niż ten w Subiaco.
Benedykt zbudował także kaplicę poświęconą świętemu Janowi, znajdującą się przy ołtarzu Apolla, która została przekształcona w oratorium poświęcone świętemu Marcinowi z Tours.
Scholastica dołączył do Benedykta i został szefem pobliskiego klasztoru.
Jesień 542 r. To jedyna znana data w życiu Benedykta.To właśnie wtedy odwiedził go Gotycki król Totila, gdy zamierzał zaatakować Neapol. Aby sprawdzić charyzmę Benedykta, Totila wysłał do niego swoją przebraną dzielność, ale Benedykt go zdemaskował.
Benedykt spotkał Totila i przepowiedział swoją śmierć w 10. roku panowania w Rzymie. To okazało się prawdą.
Benedykt przewidział także pierwsze zniszczenie swojego klasztoru, ale miał łaskę od Boga, aby ocalić wszystkich swoich mnichów.
Reguła św. Benedykta
Chociaż Benedykt miał doświadczenie samotnego życia, w swojej „Regule” zachęcał do życia we wspólnocie. „Reguła” nauczyła ludzi żyć życiem obracającym się wokół Chrystusa i ustanowiła zasady prowadzenia klasztoru.
Napisana w 516 r. „Reguła św. Benedykta” składała się z 73 krótkich rozdziałów, z których większość dotyczyła nauk o posłuszeństwie i pokorze. Główną częścią „Reguły” było „Opus Dei”.
Złota „Reguła Ora et Labora” („módl się i pracuj”) opisuje codzienny harmonogram mnichów, obejmujący modlitwę, sen, pracę fizyczną, święte czytanie i miłość.
Rytuały życia zakonnego, jak wspomniano w „Regule”, obejmowały całoroczny okres próbny i ślub posłuszeństwa wobec „Reguły” klasztoru.
„Reguła św. Benedykta” nie pociągała wybranego opata do klasztoru ani przed nikim, ale przed Bogiem, ani nie była zobowiązana do stosowania się do jakichkolwiek rad oprócz „Reguły”.
„Reguła” zabrania własności, nawet najmniejszej rzeczy. Miał też szczegółową strukturę karną.
„Reguła św. Benedykta” jest teraz integralną częścią duchowego skarbca Kościoła, który inspiruje ciała religijne i ustawodawców różnych instytucji.
„Reguła” przewidywała także pewne przepisy dla mnichów, takie jak dodatek do ubioru dostosowanego do klimatu, aby jeść wystarczająco i nie pościć, z wyjątkiem niektórych dni określonych przez kościół rzymski.
Głównym motywem „Reguły św. Benedykta” było uczynienie klasztoru samowystarczalnym i samodzielnym. Pokazując swoją ludzką stronę, pozwolił także ludziom być słabym i upaść. Niestety, z biegiem czasu dyskrecja została zmodyfikowana, aby dopasować się do wygody i pobłażania sobie.
„Regułę” uważano za osiągnięcie Benedykta do 1938 r., Po czym uznano, że wykorzystał dzieła literackie Ojców Pustyni, św. Augustyna z Hippo i św. Jana Cassiana do stworzenia „Reguły”.
W tym roku stwierdzono, że „Reguła mistrza” („Regula magistri”), która wcześniej była uważana za plagiatową wersję „Reguły”, była w rzeczywistości jednym ze źródeł, z których korzystał Benedykt.
Medal Benedykta
Medal oddania zwany „Medalem Świętego Benedykta” pochodzi od świętego krzyża ku czci Benedykta.
Dokładne pochodzenie medalu jest nieznane. Po raz pierwszy uzyskał aprobatę w aktach papieża Benedykta XIV z 23 grudnia 1741 r. I 12 marca 1742 r.
„Medal jubileuszowy” został wprowadzony w 1880 r. Z okazji czternastej rocznicy urodzin Benedykta.
Poźniejsze życie
Ostatnia rozmowa Benedykta z Scholasticą była u podnóża Montecassino. Kilka dni później zobaczył, jak jej dusza wznosi się do nieba w postaci gołębicy.
Inną wizją Benedykta była anioł niosący duszę biskupa Germana z Kapui w ognistej kuli ziemskiej. Papież Święty Grzegorz opisał te wizje jako znak bliskiego zjednoczenia Benedykta z Bogiem.
Śmierć
Szlachetne życie Benedykta usprawiedliwiało jego chwalebną śmierć. Benedykt zmarł 21 marca 547 r. Przewidział swoją śmierć i w ten sposób poinformował swoich uczniów.
Sześć dni przed śmiercią otwarto grób zmarłego Scholasticy, którym miał dzielić Benedykt. Benedykt wziął ostatnią „Komunię świętą” do swojego oratorium.
Według rękopisów „Martyrologium Hieronymianum” i Bede Benedykt zmarł 21 marca 547 r. Na gorączkę w Monte Cassino.
Jego pomnik obchodzony jest 11 lipca, a „Kościół prawosławny” obchodzi Dzień Świętego Benedykta 14 marca.
Szybkie fakty
Urodziny: 2 marca 480
Narodowość Włoski
Zmarł w wieku 67 lat
Znak słońca: Ryby
Znany również jako: Święty Benedykt z Nursii
Urodzony kraj: Włochy
Urodzony w: Norcia, Umbria, Królestwo Odoacer, Włochy
Słynny jako Saint
Rodzina: ojciec: Eutropio Anicio matka: Claudia Abondantia Reguardati Zmarła: 21 marca 547 miejsce śmierci: Monte Cassino, Królestwo Ostrogotów, Włochy
