Emanuel Swedenborg, znany naukowiec i wynalazca, jest jedną z ważnych osób w szwedzkiej historii. Podczas gdy jego wczesne życie składało się z badań naukowych i odkryć, późniejsze życie koncentrowało się na duchowych aspektach życia, w których doświadczał snów i wizji. Swedenborg twierdził, że został powołany przez Pana do spisania niebiańskiej doktryny reformującej chrześcijaństwo. Jego dzieło zawiera również wyjaśnienie teorii Trójcy i doktryny zbawienia.
Wczesne życie
Trzecie z dziewięciorga dzieci Jespera i Sarah Behm Swedberg, Emanuel Swedberg urodził się 29 stycznia 1688 r. W wieku 8 lat stracił w wyniku epidemii zarówno matkę, jak i starszego brata Alberta. Jego ojciec ożenił się ponownie z zamożną wdową Sarah Bergia. Po śmierci Sary w 1720 r. Swedberg odziedziczył połowę swojej posiadłości, Starbo i skromną fortunę. W wieku od jedenastu do dwudziestu jeden lat studiował mechanikę, geografię, astronomię i matematykę na uniwersytecie w Uppsali. Swedberg ukończył uniwersytet rok przed swoją wielką podróżą do Holandii, Francji, Niemiec i Londynu. W Londynie przebywał przez około cztery lata i studiował fizykę, mechanikę i filozofię. Czytał i pisał także poezję. W listach skierowanych do jego szwagra Erika Benzeliusa Swedberg twierdzi, że dokonał listy wynalazków, w tym łodzi podwodnej i latającej maszyny.
Okres naukowy
Emanuel Swedberg powrócił do swojej ojczyzny, Szwecji, w 1715 roku i przez następne dwie dekady całkowicie poświęcił się naukom przyrodniczym i projektom inżynieryjnym. Po roku na spotkaniu z królem Szwecji Karolem XII zaproponował pomysł obserwatorium w północnej Szwecji, który został odrzucony. Został jednak mianowany nadzwyczajnym asesorem w szwedzkiej Izbie Kopalń (Bergskollegium) w Sztokholmie. W ciągu następnych dwóch lat swojego życia (1716–1718) Emanuel opublikował czasopismo naukowe zatytułowane „Daedalus Hyperboreus”. W czasopiśmie odnotowano wynalazki i odkrycia mechaniczne i matematyczne. W tym czasopiśmie wspomniał także o latającej maszynie, o której wcześniej wspomniał w swoim liście do Erica. Mniej więcej w tym czasie Emanuel wraz z rodzeństwem został uszlachetniony przez królową Ulrikę Eleonorę, a ich nazwisko zmieniono na Swedenborg. Wynalazki naukowe Emanuela obejmują suchy dok nowej konstrukcji, maszynę do pracy ze źródłami soli i system do przemieszczania dużych łodzi po lądzie . W dziedzinie biologii Swedenborg podkreślił znaczenie kory mózgowej. Poza tym narysował wykonalne szkice futurystycznych maszyn, w tym samolotu, łodzi podwodnej, silnika parowego, pistoletu pneumatycznego i pieca o powolnym spalaniu. Emanuel Swedenborg otrzymał stanowisko profesora matematyki na Uniwersytecie w Uppsali w 1724 roku. Odrzucił jednak ofertę, ponieważ zajmował się głównie geometrią, chemią i metalurgią, a nie matematyką.
Nowe badania
Z czasem interesy Swedenborga załamały się. Przeszedł do spraw duchowych, zdecydowany znaleźć teorię, która wyjaśniłaby, w jaki sposób „materia” odnosi się do „ducha”. Ten wynalazek doprowadził go do odkrycia struktury materii i samego procesu tworzenia. W swojej książce Principia nakreślił swoje metody filozoficzne, które obejmowały jego doświadczenie, geometrię i moc rozumu. W ten sposób przedstawił swoją kosmologię, która obejmowała pierwszą prezentację hipotezy Mgławicy. W 1735 r. Swedenborg wydał książkę „Opera philosophica et mineralis”, która odzwierciedla jego starania o połączenie filozofii i metalurgii. Praca przyniosła mu także międzynarodową sławę i reputację. Później tego samego roku napisał niewielki manuskrypt „de Infinito”, definiując zasadniczo relację między skończonym i nieskończonym, a także między duszą a ciałem. W latach 30. XVII wieku Swedenborg studiował także anatomię i fizjologię. W 1743 r. Wezwał do urlopu za granicą. Celem urlopu Swedenborga było zebranie materiału z „Regnum animale” (Królestwo zwierząt lub Królestwo życia), aby wyjaśnić duszę z anatomicznego punktu widzenia. Podczas tej wyprawy Szwecja doświadczyła wielu różnych snów i wizji, niektóre bardzo przyjemne, inne bardzo niepokojące. Te doświadczenia zostały zapisane w jego Journal of Dreams, który odzwierciedla bitwę między miłością do samego siebie a miłością do Boga.
Wizje i wglądy duchowe
Kontynuując temat „Regnum animale”, Swedenborg miał ochotę porzucić swój obecny projekt i napisać nową książkę, w tym o kulcie Boga. Działał zgodnie ze swoimi życzeniami i rozpoczął pracę nad książką „De cultu et amore Dei” lub „Kultu i miłości Boga”. Chociaż książka nie została jeszcze ukończona, Emanuel Swedenborg nadal opublikował ją w Londynie w czerwcu 1745 r.
Komentarze i pisma biblijne
Aby ukończyć swoje w połowie wykonane zadanie „De cultu et amore Dei”, Swedenborg zwolnił się ze stanowiska asesora zarządu kopalni i podjął naukę hebrajskiego. Następnie zaczął pracować nad duchową interpretacją Biblii, której celem jest interpretacja duchowego znaczenia każdego wersetu. Przez następną dekadę poświęcił swój czas i studiował to zadanie. W skrócie Arcana Cœlestia lub Niebiańskie Tajemnice praca stała się magnum opus lub podstawą jego dalszych prac teologicznych.
Późniejsze życie i śmierć
Emanuel Swedenborg spędził ostatnią ćwierć życia w Sztokholmie, Holandii i Londynie. Podczas tej fazy opublikował 14 dzieł natury duchowej. W tym czasie poznał także wielu przyjaciół. W 1770 roku Swedenborg udał się do Amsterdamu, aby dokończyć publikację swojego ostatniego dzieła „Vera Christiana Religio”, jednego z jego najsłynniejszych dzieł. W 1771 r. Po udarze stał się częściowo sparaliżowany i został ograniczony do łóżka. Choć był coraz lepszy, Swedenborg wyjechał do siedziby w niebie 29 marca 1772 roku. Został pochowany w szwedzkim kościele w Shadwell w Londynie.
Wierzenia naukowe i teologia
W 1744 roku Swedenborg przedstawił swoją pierwszą teorię korespondencji, w której zdefiniował relacje między światem naturalnym, duchowym i boskim. Podstawa tej teorii sięga neoplatonizmu i filozofa Plotyna. Na tak mocnych podstawach Swedenborg zinterpretował nawet małe i trywialne incydenty wspomniane w Biblii, aby zyskać głębokie znaczenie duchowe. Swedenborg doświadczył również w swoim życiu przeżyć psychicznych. Jego teologia, oparta na faktycznych doświadczeniach, odzwierciedlała sposób, w jaki Jezus Chrystus uwolnił się od materialistycznych granic. Zbadał ten pomysł w wykładzie z Księgi Rodzaju i Wyjścia.
Trinity & Sola fide (Faith Alone)
Chrześcijańska Doktryna Trójcy wierzyła, że istnieją trzy osoby - Osoba Ojca, Osoba Syna i Osoba Ducha Świętego. Przeciwnie, Swedenborg uważał, że nie są to trzy osoby, ale trzy różne aspekty jednego Boga, w którym leży Boska Trójca. Mocno nie wierzył też, że sama wiara może przynieść zbawienie przed Bogiem. Uważał, że wraz z wiarą bardzo ważne są czyny człowieka. Jest to jedynie połączenie wiary i miłości w osobie, która może przynieść zbawienie.
Korona
Po śmierci króla Karola XII (1718) królowa Ulrika Eleonora uszlachetniła lub dostojnie Swedberga i jego rodzeństwo, od Swedberga do Swedenborga, aby uczcić nabożeństwo ich ojca.
Na 140thw rocznicę śmierci Swedenborga jego ziemskie szczątki zostały przeniesione do katedry w Uppsali w Szwecji.
W 1997 r. W jego pamięci utworzono ogród, plac zabaw i pomnik, w pobliżu drogi katedralnej w Uppsali.
W 1938 r. Miejsce kościoła szwedzkiego, w którym pochowano go w Londynie, zostało przebudowane, a na jego cześć miejscową drogę zmieniono na Swedenborg Gardens.
Szybkie fakty
Urodziny: 29 stycznia 1688 r
Narodowość Szwedzki
Sławni: przywódcy duchowi i religijni Szwedzcy mężczyźni
Zmarł w wieku 84 lat
Znak słońca: Wodnik
Urodzony w: Sztokholmie
Słynny jako Naukowiec, filozof, Christian Mystic i teolog
Rodzina: ojciec: Jesper Swedberg Zmarł: 29 marca 1772 miejsce śmierci: Londyn Miasto: Sztokholm, Szwecja Więcej faktów edukacja: Uniwersytet w Uppsali
