Maulana Abul Kalam Azad był twarzą wspólnej harmonii we współczesnych Indiach. Znany uczony i aktywny przywódca polityczny, od samego początku miał charyzmatyczną osobowość. Tak głęboko zakorzeniona była chęć uczestnictwa w narodowej walce o niepodległość, że zrezygnował z zawodu duchownego i podjął służbę w indyjskim ruchu niepodległościowym. Azad był głęboko zainspirowany Gandhim i był aktywnym zwolennikiem ruchu przeciw przemocy, obywatelskiego nieposłuszeństwa i braku współpracy. W przeciwieństwie do innych przywódców muzułmańskich potępił separację społeczną popieraną przez Muhammada Aliego Jinnaha i innych przywódców muzułmańskich i podkreślił, że wolność narodowa ma większe znaczenie niż wolność społeczna. Pracował dla harmonii religijnej i stał się zagorzałym przeciwnikiem podziału. Długo żył nie tylko jako świadek niepodległości Indii i późniejszego rozbioru, ale także jako pierwszy wolny minister edukacji w Indiach.
Dzieciństwo i wczesne życie
Maulana Abul Kalam Azad urodził się jako Abul Kalam Ghulam Muhiyuddin 11 listopada 1888 r. W Mekce w Arabii Saudyjskiej. Maulana Muhammad Khairuddin i Zulaikha Begum.
Potomkowie wybitnych uczonych religii islamskiej, nauka i pisanie przybyli naturalnie do młodego Azada. Od najmłodszych lat został wielojęzologiem, opanowując wiele języków, takich jak urdu, hindi, perski, bengalski, angielski i arabski. Otrzymał korepetycje z hanbalskiego fiqh, szariatu, matematyki, filozofii, historii świata i nauki.
Zasłużony student, został pobłogosławiony silną zdolnością do wiedzy, która pomogła mu wyprzedzić rówieśników. W młodym wieku wydał kilka czasopism, był redaktorem tygodnika Al-Misbah i ponownie zinterpretował święty Koran, Hadis oraz zasady Fiqh i Kalam.
W tym czasie rozwinął radykalne poglądy polityczne, które były zgodne z indyjskim ruchem nacjonalistycznym. Krytycznie krytykował brytyjskiego Raja i wspólne problemy muzułmanina, które jego zdaniem nie były tak ważne jak wolność narodowa.
Jego wizyta w Afganistanie, Iraku, Egipcie, Syrii i Turcji zreformowała jego przekonania i przekonania i zmieniła go w nacjonalistycznego rewolucjonistę. Po powrocie do Indii był pod wpływem wybitnych hinduskich rewolucjonistów Sri Aurobindo i Shyama Sundara Chakravarty'ego i aktywnie uczestniczył w narodowej walce o wolność.
W przeciwieństwie do innych aktywistów muzułmańskich, sprzeciwił się podziałowi Bengalu i odrzucił apel Ligi Muzułmańskiej All India o wspólnotowy separatyzm. Był przeciw dyskryminacji rasowej wymierzonej w ludność Indii.
Poźniejsze życie
Pomimo tego, że został wyszkolony na duchownego, nie podjął się obowiązków duchownych i zamiast tego postanowił współpracować z hinduskimi rewolucjonistami w walce o wolność. Z czasem zaakcentował radykalne działania skoncentrowane w Bengalu i Bihar, rozprzestrzeniając je w całych Indiach Północnych i Bombaju.
W 1912 r. Założył cotygodniową gazetę urdu Al-Hilal, poprzez którą otwarcie atakował brytyjską politykę i żarliwie pisał artykuły o indyjskim nacjonalizmie. Gazeta stała się rewolucyjnym ustnikiem propagującym ideały i poglądy ekstremistów.
Co ciekawe, rozłam stworzony między Hindusami a muzułmanami, który zesztywniał po kwestii oddzielnych elektoratów gminnych, odetchnął, gdy Al-Hilal poprawił stosunki hindusko-muzułmańskie i zachęcił młodzież do walki o niepodległość i jedność hindusko-muzułmańską.
W 1914 r., Z powodu zaostrzenia cenzury z powodu ustanowienia ustawy prasowej, Al Hilal został zakazany. Następnie założył nowy dziennik Al Balagh, który działał na tej samej linii co Al Hilal, aktywnie propagując przyczyny nacjonalistyczne i jedność wspólnotową.
Zagrożenie ze strony Al Balagha doprowadziło w końcu do zakazania gazety zgodnie z ustawą o obronie Indii. Został aresztowany i uwięziony w więzieniu w Ranchi, gdzie przebywał do 1 stycznia 1920 r.
Oburzenie i bunt ogarnęły scenariusz polityczny kraju, kiedy został wypuszczony, ponieważ ludzie byli bardzo urażeni brytyjską polityką ograniczającą wolności obywatelskie i prawa jednostki. Pobudził społeczność muzułmańską, współpracując ściśle z ruchem Khilafat.
Połączył ręce z Narodowym Kongresem Narodowym Indii pod przewodnictwem Gandhiego i przyczynił się do ruchu poza współpracą, nakłaniając ludzi do bojkotowania wszystkiego, co brytyjskie, od szkół, urzędów państwowych i odzieży po towary i usługi
Pełnił funkcję wybranego przewodniczącego Komitetu All India Khilafat. Wraz z innymi przywódcami Khilafat założył instytucję Jamia Millia Islamia w Delhi.
Zainspirowany Gandhim i zasadami życia określonymi przez proroka Mahometa, przeszedł poważną transformację w życiu osobistym. Pracował nad programem Gandhi, głęboko angażując się w ahimsę.
W 1923 r. Został wybrany na prezydenta Kongresu, stając się tym samym najmłodszym mężczyzną, który kiedykolwiek pełnił tę funkcję. W następnym roku przewodniczył Konferencji Jedności w Delhi i pracował nad zlikwidowaniem różnic między Khilafat a Swarajistami.
Pracował jako ważny przywódca krajowy w Kongresie Indii i był członkiem Komitetu Roboczego Kongresu, przy różnych okazjach obejmując urząd prezydenta i sekretarza generalnego. Dużo podróżował po Indiach, promując wizję Gandhian i reformy społeczne.
W 1928 r., Wbrew poglądom liderów ligi muzułmańskiej, w pełni poparł raport Motilala Nehru, proponujący reformy konstytucyjne na podstawie indyjskich opinii. Sprzeciwił się potrzebie oddzielnego elektoratu, jak domagał się Muhammad Ali Jinnah, i zamiast tego zaapelował o świeckie Indie, pozbawione wszelkich różnic społecznych.
W 1930 roku został aresztowany za pogwałcenie prawa solnego w ramach Satyagraha Salt Gandhiego wraz z kilkoma innymi przywódcami. Został umieszczony w więzieniu Meerut. W 1934 r., Po zawarciu paktu Gandhi-Irwin, został zwolniony.
W następnym roku pomógł zorganizować wybory zgodnie z ustawą o rządzie Indii. Ze względu na dużą liczbę niewybranych członków w centralnej władzy ustawodawczej nie przeprowadził wyborów w 1937 r.
Z biegiem lat stanowczo potępił Mahometa Ali Jinnaha i jego współczesnych, którzy nazywali rządy kongresu Hindu Rajiem. Zdecydowanie podnieśli głos i wezwali do dymisji ministerstw Kongresu.
W 1940 r. Został wybrany na prezydenta Kongresu podczas sesji Ramgarh u zarania działalności muzułmańskiej, która opowiadała się za potrzebą odrębnego państwa muzułmańskiego. Skrytykował i potępił separatyzm religijny, stwierdzając potrzebę zachowania zjednoczonych Indii. Pozostał na tym stanowisku do 1946 r.
Tymczasem w 1942 r. Został aresztowany przez Brytyjczyków wraz z innymi przywódcami Kongresu z powodu ich wezwania do opuszczenia Ruchu Indii. Został uwięziony w forcie Ahmednagar, gdzie pozostawał w całkowitej izolacji przez około cztery lata.
U zarania Niepodległości Indii wszyscy więźniowie polityczni zostali zwolnieni, podobnie jak on. Następnie przewodniczył Kongresowi w wyborach do nowego Zgromadzenia Ustawodawczego Indii.
Mimo tego, że był zagorzałym przeciwnikiem, podczas zaborów ściśle współpracował, biorąc odpowiedzialność za bezpieczeństwo muzułmanów w Indiach. Zwiedził dotknięte przemocą strefy Bengalu, Bihar, Pendżabu i Assamu, pomagając w zakładaniu obozów dla uchodźców oraz zapewnianiu żywności i bezpieczeństwa.
Pod administracją Nehru był także pierwszym ministrem edukacji w Indiach od 1947 do 1958 r. W profilu położył nacisk na zapewnienie bezpłatnej i obowiązkowej edukacji dla osób poniżej 14 roku życia, kładąc nacisk na analfabetyzm wśród dorosłych, rozwój edukacji na poziomie średnim i znaczenie edukacji biedni i kobiety.
Położył nacisk na edukację naukową, założył wiele uniwersytetów i wezwał instytucje promujące badania i studia wyższe. To pod jego rządem powstał pierwszy IIT, IISc i uniwersytecka komisja ds. Grantów.
Nagrody i osiągnięcia
Za swój niezrównany wkład jako nacjonalistycznego rewolucjonisty i jego stałe poparcie dla wizji zjednoczonych i wolnych Indii, pośmiertnie przyznano mu prestiżową nagrodę Bharat Ratna - najwyższą cywilną nagrodę Indii - w 1992 roku.
Życie osobiste i dziedzictwo
Zgodnie ze zwyczajową praktyką tych czasów w młodym wieku trzynastu lat ożenił się z Zulaikha Begum.
Oddał ostatni oddech 22 lutego 1958 r. Z powodu udaru mózgu.
Maulana Abul Kalam Azad był twarzą wspólnej harmonii we współczesnych Indiach. Pomimo tego, że jest muzułmaninem, zdecydowanie potępił wspólnotowy separatyzm i był przeciwny Mahometowi Jinnahowi i jego poglądom.
Rząd Indii założył Maulana Azad Education Foundation w 1989 r. W rocznicę urodzin, aby promować edukację wśród zacofanych społecznie klas. Jego urodziny obchodzone są co roku jako Dzień Edukacji Narodowej w Indiach.
Nazwano go wieloma szkołami, uczelniami i instytucjami w Indiach. Jest znany jako jeden z założycieli i największych mecenasów uniwersytetu Jamia Milia Islamia.
Pomimo tego, że urodził się jako Abul Kalam, najlepiej pamięta go Maulana Abul Kalam Azad, „Maulana” jest nadanym mu tytułem honorowym, co oznacza „uczony człowiek” i „Azad” pseudonim, który przyjął.
Drobnostki
Jest znany z imienia Maulana Abul Kalam Azad, ale co ciekawe, nie jest to imię, z którym się urodził.
Muhammad Ali Jinnah i inni przywódcy muzułmańscy wypowiedzieli się zdecydowanie przeciwko sprzecznej opinii tego przywódcy muzułmańskiego na temat społecznej separacji i wyśmiali go, nazywając go „muzułmańskim lordem Haw-haw” i „kongresowym showboyem”.
Ten wielki lider dzieli swoje urodziny z Acharyą Kripalani, który był także wybitnym bojownikiem o wolność. Co więcej, Kripalani zastąpił go na stanowisku Przewodniczącego Indyjskiego Kongresu Narodowego na sesji Meerut.
Szybkie fakty
Urodziny 11 listopada 1888 r
Narodowość Indianin
Zmarł w wieku 69 lat
Znak słońca: Skorpion
Urodzony w: Mekce, Arabii Saudyjskiej
Słynny jako Indyjski uczony
Rodzina: małżonka / ex-: Zulaikha Begum Zmarł 22 lutego 1958 r
