Michel Foucault był wybitnym francuskim filozofem i historykiem. Był także kontrowersyjnym uczonym, który strzelał zarówno do sławy, jak i rozgłosu po II wojnie światowej, za najbardziej znaną pracę „The Order of Things”. Był szeroko związany z falami strukturalistycznymi i poststrukturalistycznymi w Europie i miał silny wpływ nie tylko na filozofię, ale na szeroką gamę dyscyplin społeczno-naukowych. Jego prace można w dużej mierze zaliczyć do badań metafizycznych i historycznych. Miał nadzieję zrozumieć filozofie, które ukształtowały teraźniejszość jednostki, nie tylko pod względem antycznych funkcji, ale także poprzez zlokalizowanie perypetii w ich użyteczności poprzez historię. Jeden z jego innych znanych wielotomowych dzieł „Historia seksualności” jest również uważany za niezwykle ważny, choć nie znaczący, z uwagi na fakt, że pozostał niedokończony. Niektóre z jego innych znanych dzieł to „The Use of Pleasure” i „The Care of the Self”. Foucault wykładał także wiele razy na tematy związane z „problemami seksualnymi” i ogłosił, że jest to raczej „dobro niezbędne”, choć niezbędne dla reprodukcji. Smutny zwrot ironii położył jednak kres jego karierze po tym, jak zmarł przedwcześnie z powodu powikłań związanych z HIV. Jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o tej osobowości, przewiń dalej.
Dzieciństwo i wczesne życie
Paul-Michel Foucault był drugim z trójki dzieci urodzonych w rodzinie wyższej klasy średniej w Poitiers we Francji. Wszystkie troje dzieci zostały wychowane jako wierni rzymskokatolicy.
Studiował w Lycee Henry-IV przez dwa lata, zanim uczęszczał do regularnego liceum, gdzie pozostał do 1936 roku. W szkole wyróżniał się łaciną, historią, greckim i francuskim.
W 1940 r. Wstąpił do College Saint-Stanislas, instytucji prowadzonej przez jezuitów. Trzy lata później zdobył „maturę” w Instytucie.
Po ukończeniu studiów wrócił do miejscowego Liceum Henry-IV, gdzie przez rok studiował historię i filozofię u Louisa Girarda. W 1946 roku zapisał się do wiodącej Ecole Normale Superieure. Podczas pobytu w instytucie stał się nienasyconym czytelnikiem i był w dużej mierze niepopularny wśród swoich rówieśników.
We wczesnych latach był bardzo przygnębiony i zawsze przygnębiony z powodu tabu otaczającego aktywność homoseksualną, w które się zaangażował.
Kariera
W 1950 r. Wstąpił do Francuskiej Partii Komunistycznej, ale nigdy nie był szczególnie zaangażowany w jej działalność. Opuścił imprezę trzy lata później.
W latach 1951–1954 pracował jako instruktor psychologii w ENS, a także wykładał psychologię na Universite Lille Nord de France. Był popularnym wykładowcą ze swoimi studentami.
W tym czasie ciężko pracował także nad swoją tezą, gdy studiował doktorat na Fondation Thiers z filozofii i psychologii. Często odwiedzał Bibliotheque Nationale i oddawał się pracom Iwana Pawłowa i Karla Jaspersa.
W 1954 r. Opublikował swoją pierwszą książkę „Choroba psychiczna i osobowość”, a także napisał wprowadzenie do pracy Ludwiga Binswangera „Sen i istnienie”.
W 1955 r. Wyjechał do Szwecji, gdzie podjął pracę jako krajowy dyplomata na uniwersytecie w Uppsali. Mniej więcej w tym czasie ukończył także pierwszą rundę pracy dyplomowej i miał nadzieję, że uniwersytet ją zaakceptuje, ale na próżno. Rozczarowany opuścił Szwecję.
Wyjechał do Warszawy w październiku 1958 r., Gdzie został szefem „Centre Francais” na Uniwersytecie Warszawskim. Podczas pobytu w Polsce był zdenerwowany działaniem rządu jako „marionetkowego reżimu” Związku Radzieckiego.
Seksualne oburzenie zmusiło go do opuszczenia Polski w Niemczech Zachodnich, gdzie zaczął uczyć. W 1960 r. Objął wolne stanowisko na wydziale filozofii na uniwersytecie w Clermont-Ferrand.
W tym czasie ukończył rozprawę doktorską zatytułowaną „Szaleństwo i szaleństwo: historia szaleństwa w epoce klasycznej”, która została opublikowana w 1961 r., A następnie przerobiona na książkę. Publikacja stała się hitem.
W 1963 roku opublikował książkę poświęconą Raymondowi Rousselowi, która zostanie później wydrukowana w języku angielskim, zatytułowana „Death and the Labyrinth: The World of Raymond Roussel”. W tym samym roku opublikował „Narodziny kliniki: Archeologia percepcji medycznej”. Ten ostatni zebrał trochę fanów.
W latach 1963–1964 został wybrany do „Osiemnastoletniej Komisji”, która zebrała się, aby omówić reorganizacje uniwersytetów. Dwa lata później ukazała się kolejna jego praca, „The Order of Things: An Archeology of the Human Sciences”. To sprawiło, że zyskał sławę, dzięki czemu stał się ważną postacią fali strukturalistycznej.
W 1966 r. Wykładał psychologię na uniwersytecie w Tunisie w Tunezji. Dwa lata później przeniósł się do Paryża i został wybrany na szefa działu filozofii w „Centre Experimental de Vincennes”.
W 1969 r. Opuścił Vincennes na rzecz „College de France”, gdzie wygłosił swój pierwszy wykład w następnym roku, który został następnie opublikowany jako „The Discourse of Language”. Tutaj prowadził 12 cotygodniowych wykładów rocznie.
Współzałożyciel „Group d’information sur les Prisons” (GIP) wraz z Pierrem Vidalem-Naquetem w 1971 roku. Grupa skupiła się na ujawnieniu złych warunków, w jakich żyli więźniowie, i była również bardzo krytyczna wobec systemu karnego. W ciągu następnych trzech lat liczba członków wzrosła z 2000 do 3000.
W 1975 r. Opublikował jedno ze swoich najbardziej znanych dzieł, „Dyscyplina i kara”, które oferowało wgląd w historię systemu europejskiego. W następnym roku ukazała się kolejna z jego najważniejszych prac, zatytułowana „Historia seksualności: wola wiedzy”.
Pod koniec życia pozostawał aktywnym działaczem politycznym skupionym na przeciwdziałaniu łamaniu praw człowieka. Podczas rewolucji irańskiej napisał kolumnę do włoskiej publikacji na ten temat, dla której osobiście podróżował do Iranu i był jednym z dziennikarzy, który opowiadał o ruchu islamistycznym Ajatollaha Chomeiniego.
W 1980 roku był profesorem wizytującym na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley.Cztery lata później opublikował drugi i trzeci tom „Histoire de la Sexiteite”. Nie mógł jednak ukończyć czwartego tomu tego samego. Przed śmiercią wygłosił swój ostatni wykład w College de France.
,Główne dzieła
„The Order of Things: An Archeology of the Human Sciences” został opublikowany po raz pierwszy w 1966 roku. Uznana przez krytykę publikacja została przetłumaczona na angielski cztery lata po pierwszym wydaniu i jest uważana za jedną z „najważniejszych prac strukturalistycznych”. Książka stała się tak popularna, że uzyskała pozycję nr. 66 na liście „100 książek stulecia” Le Monde.
Życie osobiste i dziedzictwo
Michel Foucault był homoseksualistą i uprawiał sado-masochistyczne czynności seksualne z niezliczonymi mężczyznami. Podczas swojego życia intensywnie zażywał narkotyki.
Bardzo lubił muzykę klasyczną, szczególnie Johanna Sebastiana Bacha i Mozarta.
Pozostał zagorzałym lewakiem przez większą część swojego życia.
Z powodu niezliczonych kontaktów seksualnych z mężczyznami i transwestytami zachorował na HIV, który ostatecznie rozwinął się w AIDS. Często odwiedzał łaźnie i był stałym członkiem kręgów gejowskich w San Francisco Bay Area.
Początkowo cierpiał na ciągły suchy kaszel, ale po przyjęciu do szpitala zdiagnozowano, że cierpi na AIDS. Zmarł z powodu powikłań posocznicy w Paryżu we Francji.
Po jego śmierci, jego rozważania i prace stały się inspiracją dla hordy krytycznych teoretyków oraz wpływania na ruchy strukturalistyczne i poststrukturalistyczne.
W 2007 roku został wymieniony przez ISI Web of Science jako „najczęściej cytowany badacz nauk humanistycznych”.
Drobnostki
Ten słynny francuski filozof i historyk był znany z noszenia „swetrów z golfem”, co było jego znakiem rozpoznawczym.
Szybkie fakty
Urodziny 15 października 1926 r
Narodowość Francuski
Słynny: Cytaty Michela FoucaultHistorians
Zmarł w wieku 57 lat
Znak słońca: Libra
Znany również jako: Paul-Michel Foucault
Urodzony w: Poitiers
Słynny jako Francuski filozof
Rodzina: ojciec: Paul Foucault matka: Anne Malapert Zmarła: 25 czerwca 1984 r. Miejsce śmierci: Paryż, Francja Przyczyna śmierci: AIDS Więcej faktów edukacja: Liceum Henri-IV, École Normale Supèriéure, nagrody: Nll
