Mircea Eliade była rumuńskim filozofem, historykiem i pisarzem fabularnym. Znany ze swojej pracy nad historią religii, jego paradygmaty w naukach religijnych nadal mają znaczenie we współczesnych środowiskach akademickich. Pełnił funkcję dyrektora wydziału „Historia religii” na „University of Chicago” przez około trzy dekady. Jest bardzo ceniony za pracę nad szamanizmem, alchemią i jogą. Jego cztery główne dzieła naukowe („Traité d'histoire des religions”, 1949; „Le Mythe de l'éternel retour”, 1949; „Le Chamanisme et les technologies archaïques de l'extase”, 1951; oraz „Le Yoga: Immortalité” et liberté, '1954) są w języku francuskim. Najbardziej znanym dziełem naukowym płodnego pisarza jest „Histoire des croyances et des idées religieuses” (1978–1985). Jednak jego powieść „Forêt interdite” z 1955 roku jest uważana za arcydzieło Eliade. Większość jego pism pochodzi z fantastycznych lub autobiograficznych gatunków.
Dzieciństwo i wczesne życie
Eliade urodziła się 9 marca 1907 r. W Bukareszcie, w Rumunii, w rodzinie Gheorghe Eliade i Jeana z domu Vasilescu. Miał siostrę Corinę (matkę semologa Sorina Alexandrescu).
Jego ojciec zarejestrował datę urodzenia w dniu „Czterdziestu męczenników dnia Sebaste” (9 marca lub 10 marca). Ponieważ Rzymianie nie przestrzegali kalendarza gregoriańskiego aż do 1924 r., Jego data urodzin to 28 lutego, zgodnie z kalendarzem juliańskim.
Dorastając, Eliade zainteresowała się entomologią i botaniką. Jednak ostatecznie skłonił się w kierunku filologii literatury światowej, filozofii i religii porównawczej.
Żarliwy czytelnik, obszernie czytał literaturę rumuńską, francuską i niemiecką. Nauczył się włoskiego i angielskiego, aby przeczytać oryginalne dzieła Raffaele Pettazzoni i Jamesa George'a Frazera.
Uczęszczał do szkoły na Mântuleasa Street, a następnie ukończył Spiru Haret National College. Był także członkiem „Rumuńskich skautów”.
W latach 1925–1928 uczęszczał na „Wydział Filozofii” „Uniwersytetu w Bukareszcie”, aby studiować wczesnego współczesnego włoskiego filozofa Tommaso Campanella.
W tym czasie Eliade był pod silnym wpływem profesora logiki i metafizyki, Nae Ionescu.
Tematem pracy magisterskiej Eliade'a na temat „Włoskich filozofów renesansu”. Pod wpływem renesansowego humanizmu udał się do Indii, aby sprawdzić swoją wiedzę filozoficzną.
Podróż do Indii
Po długim okresie studiów w brytyjskich Indiach rozpoczął pracę naukową na „University of Calcutta”. Maharaja z Kassimbazar sponsorował swoje studia w Indiach, przyznając zasiłek na cztery lata.
W 1928 r. Rozpoczął naukę sanskrytu, palijskiego, bengalskiego i filozofii indyjskiej w Kalkucie pod kierunkiem profesora Surendranatha Dasgupta.
W Indiach krótko przebywał również w aśramie himalajskim i przez sześć miesięcy praktykował jogę w Rishikesh pod kierunkiem Swamiego Shivanandy (1930–31).
Eliade interesowała się również Mahatmą Gandhim. Poznał go osobiście i dowiedział się więcej o „Satyagraha”. W końcu przyjął idee Gandhiego.
Bukareszt
Eliade wrócił do Bukaresztu w 1932 r. I podjął pracę doktorską na temat jogi na wydziale filozofii, aby otrzymać doktorat. w 1933 r. Teza została później opublikowana w języku francuskim zatytułowana „Joga: Essai sur les origines de la mystique Indienne”.
Zmieniona wersja pracy została później opublikowana jako „Joga, nieśmiertelność i wolność”. Publikacje te pomogły mu stać się wpływową postacią literacką w Rumunii w latach 30. XX wieku.
Ionescu mianował go swoim asystentem i dołączył do wydziału „Uniwersytetu w Bukareszcie”, aby uczyć filozofii, religii, hinduizmu i buddyzmu.
W latach 1933–1939 aktywnie współpracował ze społeczeństwem literackim „Criterion”. W 1933 r. Opublikował rumuńską powieść „Maitreyi” („Noce bengalskie”), fikcyjną opowieść o jego związku z jednym z protegowanych Tagore'a.
W 1933 roku był jednym z sygnatariuszy manifestu przeciwstawionego przez nazistowskie Niemcy rasizmowi.
Jego polemiczne utwory dla czasopism uniwersyteckich zwróciły uwagę dziennikarza Pamfil Șeicaru, który zaproponował współpracę przy nacjonalistycznej gazecie „Cuvântul”.
W 1936 r. Potępił zwolnienie żydowskich sług z Rumunii.
Eliade był attaché kulturalnym w „Królewskim poselstwie Rumunii” w Londynie (1940), a także w Lizbonie (1941–45).
Jego powieści) „Domnișoara Christina” (1936) i „Isabel și apele diavolului” zostały ostro skrytykowane za ich zmysłową treść. Jednak „Towarzystwo Pisarzy Rumuńskich” uhonorowało go nagrodą.
W 1937 r., Pomimo protestów studentów, Eliade został oficjalnie usunięty ze swojego stanowiska na uniwersytecie. Pozwał Ministerstwo Edukacji i udało mu się odzyskać stanowisko asystenta Ionescu na uniwersytecie.
Jego prace zatytułowane „Sfarmă Piatră” i „Buna Vestire” dla „Żelaznej Straży”, faszystowskiej i antysemickiej partii politycznej, zostały bardzo pochwalone.
Przyczynił się do kampanii wyborczej w 1937 r. W okręgu Prahova dla „Żelaznej Gwardii”, dołączając do „Totul pentru Țară” (Partia „Wszystko dla Ojczyzny”).
Dzieła literackie
Król Carol II, który chciał zbudować kult swojej osobowości przeciwko „Żelaznej Gwardii”, nakazał aresztowanie Eliade 14 lipca 1938 r.
Odmówił podpisania „deklaracji o odłączeniu się” od „Żelaznej Straży”, za którą został uwięziony i przetrzymywany w kwaterze głównej Siguranţa Statului (tajnej policji). Bez żadnych tortur został zwolniony 12 listopada. Następnie zaczął pisać sztukę „Ifigenia” lub „Ifigenia”. W latach 40. XX wieku, podczas II wojny światowej, stał się attaché kulturalnym do Wielkiej Brytanii i Portugalii.
W lutym 1941 roku „National Theatre Bucharest” wystawił swoją sztukę „Ifigenia”. Został skrytykowany za duży wpływ ideologii „Żelaznej Gwardii”.
W 1943 r. Wyjechał do okupowanej Francji i spotkał rzymskiego filozofa i eseistę Emila Ciorana oraz kilku innych uczonych i pisarzy. Złożył podanie na wykładowcę na Uniwersytecie w Bukareszcie, ale później wycofał swoje podanie.
Cierpiał na depresję kliniczną po śmierci swojej żony Niny Mareş z powodu raka macicy pod koniec 1944 r. Jego depresję pogłębiła także klęska Rumunii i „sojuszników państw Osi” na froncie wschodnim.
Myślał o tym, by zostać żołnierzem lub mnichem i wrócić do nowo komunistycznej Rumunii. Samolecząc swoją depresję.
Jednak jego związek z prawicowym Ionescu zepsuł jego plany powrotu do Rumunii.
W 1945 r. Wraz ze swoją adoptowaną córką Gizą przeprowadził się do Paryża, gdzie uczony George DumÈzil polecił mu pracę w niepełnym wymiarze godzin w „École Pratique des Hautes Études”.
Wszystkie jego prace naukowe powstałe w tym czasie były w języku francuskim.
W 1947 r. Metafizyk, historyk i filozof sztuki indyjskiej ze Sri Lanki, Ananda Coomaraswamy, polecił go jako nauczyciela języka francuskiego w szkole w Arizonie. Niestety musiał odejść z pracy po śmierci Coomaraswamy'ego.
W 1948 r. Zaczął pisać dla czasopisma „Critique”, a rok później zaczął pisać powieść „Noaptea de Sânziene”.
W 1954 r. Rozpoczął pracę nad pierwszą edycją swojego tomu na temat „Wiecznego powrotu”. Był to ogromny sukces komercyjny, a książka została ostatecznie wydana pod różnymi tytułami.
W 1956 r. Przeprowadził się do Chicago, gdzie niemiecki uczony religijny Joachim Wach zaprosił go do wygłoszenia wykładów na „University of Chicago”. Później został awansowany jako profesor i przewodniczący uniwersyteckiego Wydziału Historii Religii i nauczany aż do przejścia na emeryturę w 1983 roku.
W 1958 r. Został przewodniczącym „Departamentu Historii Religii w Chicago”. Od tego czasu (aż do swojej śmierci) obszernie publikował i pisał niepublikowane fikcje.
Eliade wydała czasopisma „History of Religions” i „The Journal of Religion”.
Przez krótki czas był także zaangażowany w wydawanie magazynu w języku rumuńskim zatytułowanego „Luceafărul” („Gwiazda poranna”).
Eliade i Wach są uważani za założycieli „szkoły chicagowskiej”, która zdefiniowała studia religijne w drugiej połowie XX wieku.
Zastąpił Wacha po jego śmierci, aw 1964 r. Został profesorem Sewell Avery Distinguished Service profesorem historii religii.
W 1966 r. Otrzymał członkostwo w „American Academy of Arts and Sciences” i był redaktorem naczelnym „Encyclopedia of Religion” wydawnictwa „Macmillan Publishers”.
W 1968 r. Eliade ukończył „Historię idei religijnych”.
W 1977 r. Wraz z innymi wygnanymi intelektualistami rumuńskimi podpisał telegram w proteście przeciwko nowo utworzonemu reżimowi Ceauşescu.
Późniejsze lata
W swoich ostatnich latach wcześniejsze przekonania Eliade jako zagorzałego faszysta zostały ujawnione publicznie. Stres odbił się na jego zdrowiu.
Jego kariera pisarska również była utrudniona z powodu ciężkiego zapalenia stawów.
Został uhonorowany nagrodą „Bordin Prize” przez „French Academy” (1977), a tytuł „Doctor Honoris Causa” otrzymał od „George Washington University” (1985).
Życie osobiste i śmierć
W 1930 r. Eliade zakochał się w córce swojego mentora Dasgupty, Maitreyi Devi. Jego autobiograficzna powieść „Maitreyi” opisuje jego seksualne spotkania z nią.
W 1933 roku był związany z aktorką Soraną Țopa, a także nawiązał relacje z Niną Mareș, którą przedstawił jego przyjaciel i rumuński dramatopisarz, eseista, dziennikarz i powieściopisarz Mihail Sebastian. Eliade i Nina w końcu wzięli ślub, a on adoptował jej córkę, Gizę, z jej poprzedniego małżeństwa.
Po śmierci Niny w 1944 roku ożenił się z Christinel Cotescu.
Eliade zmarła 22 kwietnia 1986 r. W Chicago, Illinois.
Szybkie fakty
Urodziny 13 marca 1907 r
Narodowość Rumuński
Słynny: pisarzeRomanian Men
Zmarł w wieku 79 lat
Znak słońca: Ryby
Urodzony kraj: Rumunia
Urodzony w: Bukareszcie, Rumunia
Słynny jako Historyk religii
Rodzina: małżonka / ex-: Christinel Cotescu (m. 1948), Nina Mareş (m. 1934–1944) ojciec: Gheorghe Eliade matka: Jeana Vasilescu rodzeństwo: Corina Eliade dzieci: Giza Eliade Zmarł: 22 kwietnia 1986 r. Miejsce śmierci : Chicago Więcej faktów edukacja: University of Calcutta, 1928 - University of Bucharest
