Mirza Ghalib był wybitnym poetą urdu i perskim, uważanym za ostatniego wielkiego poetę epoki Mogołów. Ten wirtuoz, pochodzący z środkowoazjatyckiej rodziny Aibaka Turków, który tradycyjnie służył jako żołnierze, podążał za własną pasją pisania i wykroczył jako jeden z najbardziej wpływowych i popularnych poetów w języku urdu. Przezwyciężając wszelkie szanse, które przyćmiły jego życie osobiste, w tym utratę ojca w dzieciństwie, borykając się z trudnościami finansowymi przez całe życie, alkoholizmem, naruszaniem norm, a nawet uwięzieniem, wyróżniał się swoją fascynującą poezją, utworami prozatorskimi, listami i pamiętnikami. . Najbardziej niezwykłe wiersze tego mistrza literackiego miały postać „ghazal” (liryczny), „qanidah” (panegiryk) i „mas̄navī” (przypowieść moralistyczna lub mistyczna). Walcząc z karą i innymi przeciwnościami, w końcu zyskał uznanie po tym, jak został mianowany laureatem poety na dworze ostatniego cesarza Indii Mogołów, Bahādura Shāha II. Urodzony Mirza Asadullah Baig Khan, używał pseudonimów Ghalib, oznaczających dominujący, i Asad, oznaczających lwa, jednocześnie kształtując swoją wyobraźnię. Jego wyróżnieniem było „Dabir-ul-Mulk, Najm-ud-Daula”. Jego bogate ciało literackie pozostaje inspiracją dla innych poetów i pisarzy od pokoleń i nadal dotyka duszę ludności Hindustani, poza ambicjami Indii i Pakistanu.
Życie osobiste i jego przeciwności
Urodził się Mirza Asadullah Baig Khan, 27 grudnia 1797 r. W Kala Mahal, Agra, u Mirzy Abdullaha Baiga Khana i Izzat-ut-Nisa Begum. Jego miejsce narodzin nosi teraz nazwę „Indrabhan Girls 'Inter College”. Pokój, w którym się urodził, został zachowany.
Był potomkiem rodziny Aibak Turk, która po upadku królów Seldżuków przeniosła się do Samarkandy, jednego z najstarszych miast Azji Środkowej, która jest częścią współczesnego Uzbekistanu. Jego matka była etniczną Kaszmirką.
Za rządów Ahmada Szacha Bahadura 15. cesarz Mogołów, dziadek Ghaliba, Mirza Qoqan Baig Khan, który służył jako Turka Saljuq, wyemigrował z Samarkandy do Indii. Pracował w Lahore, Jaipur i Delhi, zanim osiadł w Agrze. Mirza Qoqan Baig Khan otrzymał podstrefę Pahasu, położoną w dzielnicy Bulandshahr w Uttar Pradesh w Indiach.
Ojciec Ghaliba początkowo służył „Nawabowi” z Lucknow, a następnie „Nizamowi” z Hyderabadu. Stracił ojca w bitwie pod Alwar w 1803 roku, gdy miał pięć lat. Po tragedii opiekował się nim wujek Ghalib, Mirza Nasrullah Baig Khan.
Ghalib nauczył się urdu jako swojego pierwszego języka, podczas gdy turecki i perski były również używane w jego domu. Jako młody chłopiec uczył się języków perskiego i arabskiego. Turysta z Iranu przybył do Agry i mieszkał w swoim domu przez kilka lat. Ghalib był wtedy nastolatkiem. Ghalib wkrótce zaprzyjaźnił się z turystą, Abdusem Samadem (pierwotnie zwanym Hormuzd), który właśnie przeszedł na islam. Pod kierunkiem Samada uczył się perskiego, arabskiego, logiki i filozofii.
Jego małżeństwo zostało umówione z Umrao Begum, gdy miał 13 lat. Umrao była córką Nawaba Ilahi Bakhsha i siostrzenicą „Nawaba” Ferozepura Jhirki. Po ślubie przeniósł się do Delhi ze swoim młodszym, schizofrenicznym bratem Mirzą Yousuf Khanem, który później zmarł w 1857 r.
Jego żonę uważano za damę religijną i ortodoksyjną. Chociaż istnieją doniesienia o relacjach między małżeństwem, poeta opisał swoje życie małżeńskie jako kolejne uwięzienie, przy czym życie jest pierwsze w jednym ze swoich listów. Idea, że życie jest ciągłą walką, którą można zakończyć jedynie śmiercią człowieka, jest powracającym tematem w jego poezji.
Zanim skończył trzydzieści lat, stał się ojcem siedmiorga dzieci. Niestety wszyscy zmarli jako niemowlęta. Ból i cierpienie związane z tą osobistą stratą stały się tematem wielu jego „ghazali”.
Jego maniery, w tym zaciąganie pożyczek, pożyczanie książek, ciągłe picie, łamanie norm i hazard, często czyniły go niesławnym. Zasłużył sobie na miano „damskiego mężczyzny” w kręgu sądowym w Mughal, a także został uwięziony za hazard. Wirtuoz pozostał jednak nonszalancki i kontynuował swoją postawę.
Pewnego razu, gdy ktoś docenił poezję szejka Sahbai, Ghalib szybko skomentował, że szejk Sahbai nie mógł być poetą, ponieważ nigdy nie pił wina, nigdy nie grał, nigdy nie był miażdżony sandałami przez kochanków, a nawet odwiedził więzienie.
Tytuły zdobyte w erze Mogołów
W 1850 r. Cesarz Bahadur Shah II nadał mu tytuł „Dabir-ul-Mulk”. Bahadur Shah II nadał mu również tytuły „Najm-ud-daula” i „Mirza Nosha”, przy czym ten ostatni doprowadził go do dodaj „Mirza” jako swoje imię. Takie obdarzenie przez cesarza oznaczało włączenie Ghaliba do szlachty królewskiego dworu.
Sam cesarz Bahadur Shah II był wybitnym poetą urdu, którego dwór został uhonorowany innymi wykwalifikowanymi pisarzami urdu, takimi jak Mumin, Dagh i Zauq, z których Zaug był najbliższym rywalem Ghaliba. W 1854 r. Bahadur Szah II wprowadził Ghaliba na stanowisko swojego nauczyciela poety. Ghalib wkrótce stał się jednym z jego znanych dworzan. Najstarszy syn cesarza, książę Fakhr-ud Din Mirza, również znalazł się pod opieką Ghalib.
Ghalib służył również jako królewski historyk dworu Mogołów i kierował swoim życiem albo pod patronatem cesarza, albo z wielkodusznością i pożyczkami od przyjaciół. Wraz z upadkiem imperium Mogołów i pojawieniem się brytyjskiego Raju, Ghalib starał się błagać z każdą możliwą władzą rządu utworzonego przez Brytyjczyków. Mówi się także, że udał się do Kalkuty, aby odzyskać pełną emeryturę. W ten sposób kara i trudy były nieustanną częścią jego życia.
Mieszkał w domu w Gali Qasim Jaan, Ballimaran, Chandni Chowk, w Starym Delhi. Dom, który obecnie nazywa się „Ghalib ki Haveli”, został ogłoszony zabytkiem przez „Archeological Survey of India”. Znany również jako „Ghalib Memorial”, w domu znajduje się stała wystawa poety, która oferuje spojrzenie stylu życia poety i bogatej architektury epoki Mogołów.
Kompozycje Mistrza
Ten mistrz literacki zaczął komponować, gdy miał zaledwie 11 lat. Początkowo używał pseudonimu „Asad”, a następnie przyjął nazwę „Ghalib”. Znany jest również jako „Asad Ullah Khan”.
Kiedyś bardzo cenił swoje perskie kompozycje. Jednak jego „Ghazale” z Urdu przyniosły mu większe uznanie wśród nowych pokoleń.
Zakres „Ghazali”, którzy do tej pory ograniczali się do wyrażania złamanego serca, został poszerzony przez Ghaliba. W swoich „Ghazalach” umieścił różne tematy, takie jak między innymi zagadkowe aspekty życia i filozofii. Jednak w większości swoich wierszy utrzymywał tradycję utrzymywania płci adorowanych nieokreślonej.
Wielu uczonych urdu wyjaśniło kompilacje „Ghazala” Ghaliba. Pierwsze takie dzieło napisał poeta, tłumacz i uczony języków Ali Haider Nazm Tabatabai z Hyderabadu.
Sarfaraz K. Niazi napisał pierwsze pełne angielskie tłumaczenie „Ghazali” z Ghalib, które zawierało pełną rzymską transliterację, wyjaśnienie i rozbudowany leksykon.Książka nosiła tytuł „Sonety miłosne z Ghalib” i została wydana w Indiach przez „Rupa & Co.”, aw Pakistanie przez „Ferozsons”.
Fascynujące litery Ghalib, pisane w języku urdu, ustąpiły miejsca prostemu i popularnemu urdu, tak jak przed jego czasem pisanie listów w języku było o wiele bardziej dekoracyjne. Jego sposób pisania był dość nieformalny, a czasem humorystyczny. Jego interesujące listy dały czytelnikom rozmowę z nim.
Kiedyś napisał w liście: „Główna koshish karta hoon ke koi aisi baat likhoon jo padhe khush ho jaaye”, co oznacza: „Staram się pisać coś, co ten, kto czyta, staje się szczęśliwy”. Według niektórych uczonych listy Ghaliba były na tyle dobre, że zasłużyły mu na miejsce w literaturze urdu. Prof. Ralph Russell, który był brytyjskim badaczem literatury urdu, przetłumaczył bogatą twórczość literacką mistrza w książce „The Oxford Ghalib”.
Jego prozy były również piękne i proste, ale wyjątkowe, i stworzyły rewolucję w literaturze urdu.
Niezależnie od sprawy Ghalib nigdy nie stronił od wyrażania siebie, werbalnie lub poprzez swoje bezcenne pisma. Pewnego razu w 1855 r., Kiedy Sir Syed Ahmed Khan poprosił go o dodanie słów uwielbienia do ilustrowanego wydania Chana „Ai'n-e Akbari” Abula Fazla, Ghalib wymyślił mały perski wiersz, krytykując „Ai'n” -e Akbari. ”
Ghalib nie tylko zganił Khana za skupienie się na takich martwych rzeczach, ale także pochwalił „sahibów Anglii”, którzy w tym czasie kontrolowali wszystkie „a'ins” swojej ojczyzny. Wiersz ma także przetłumaczoną wersję, napisany przez Shamsura Rahmana Faruqi.
Ghalib był świadkiem upadku imperium Mogołów i powstania brytyjskiego Raju po tym, jak indyjski bunt w 1857 r. Przeciwko brytyjskiej „Kompanii Wschodnioindyjskiej” upadł. Był świadkiem znikania „bazarów”, miejscowości i pasów ruchu. Był także świadkiem wyburzenia „havelis” (dworów) jego przyjaciół. Kronikował zakłócony okres Delhi w 1857 r. W swojej pracy „Dastumbo”.
20 września 2010 r. Antologia poezji perskiej Ghaliba, zatytułowana „Kulliyat-e-Ghalib Farsi”, opracowana przez dr Syeda Taqi Abedi i zawierająca rzadki zbiór 11 337 wierszy mistrza, została wydana wspólnie przez ambasadorów Indie i Pakistan, podczas sponsorowanej przez irańskie Ministerstwo Sztuki i Kultury funkcji w Teheranie. Został wcześniej wydany na „Maulana Azad National Urdu University” w Hyderabad w Indiach.
Według dr Taqi w 1865 r. Ghalib napisał 1792 kupletów w urdu i 11 340 w języku perskim.
Poglądy na religię
Był oddanym muzułmaninem, który wierzył w szukanie Boga zamiast praktyk religijnych. Poprzez swoją pracę literacką, a zwłaszcza poezję, okazał cześć Mahometowi. Niektóre z jego dzieł ilustrujących jego szacunek dla Mahometa to „Abr-i gauharbar” (Chmura niosąca klejnoty) oraz „qasida” ze 101 wersetów.
Odraził się do praktyk niektórych „Ulema”, którzy w wierszach Ghaliba odzwierciedlają hipokryzję i uprzedzenia. Ghalib pisał także przeciwko niektórym „maulavisom” (duchownym) i krytykował ich za brak wiedzy i władczą pewność siebie.
Pewnego razu, gdy bunt Indian w 1857 r. Był w pełnym rozkwicie, żołnierze zaciągnęli Ghaliba do pułkownika Burna na przesłuchanie. Było to 5 października 1857 r. W Delhi. Pułkownik, oszołomiony środkowoazjatyckim nakryciem głowy w stylu turka, zapytał: „No cóż, jesteś muzułmaninem?”. Ghalib odpowiedział „Połowa?” Pułkownik ponownie zapytał: „Co to znaczy?” Ghalib odpowiedział: „Piję wino, ale nie jem wieprzowiny”.
Jego podejście do Hindustana jest namacalne z wiersza „Chiragh-i-Dair” („Lampa świątyni”), który napisał podczas podróży do Benares wiosną 1827 r. I gdzie rozmyślał o subkontynencie indyjskim.
Śmierć i dziedzictwo
Ten światowej sławy poeta tchnął ostatni dzień 15 lutego 1869 roku. Został pochowany w Hazrat Nizamuddin w Delhi w Indiach.
Często powtarzał, że uzyska należne uznanie od późniejszych pokoleń, a jak na ironię jego ostateczny wzrost sławy nastąpił pośmiertnie.
Życie tego wirtuoza zostało przedstawione w filmach i teatrze w Indiach i Pakistanie. W indyjskim filmie „Mirza Ghalib” (1954) wystąpił legendarny aktor Bharat Bhushan jako Ghalib. Wcielił się także w rolę pakistańskiej supergwiazdy Sudhir w pakistańskim filmie „Mirza Ghalib” (1961). Uznany indyjski poeta, autor tekstów i reżyser Gulzar wyprodukował popularny serial telewizyjny „Mirza Ghalib” (1988), który był emitowany na antenie „DD National”, a Naseeruddin Shah grał poetę.
Wielu śpiewaków z Azji Południowej, w tym Indianie, tacy jak Begum Akhtar, Jagjit Singh, Lata Mangeshkar, Asha Bhosle i Mohammed Rafi, a także Pakistańczycy, tacy jak Ghulam Ali, Abida Parveen, Rahat Fateh Ali Khan i Mehdi Hassan, śpiewali swoje „ghazale” . ”
Szybkie fakty
Urodziny 27 grudnia 1797 r
Narodowość Indianin
Słynny: Cytaty Mirza GhalibPoets
Zmarł w wieku 71 lat
Znak słońca: Koziorożec
Znany również jako: Mirza Asadullah Beg Khan
Urodzony w: Agra, Mughal Empire
Słynny jako Poeta
Rodzina: małżonka / ex-: Umrao Begum ojciec: Mirza Abdullah Baig Khan matka: Izzat-ut-Nisa Begum Zmarł: 15 lutego 1869 r. Miejsce śmierci: Gali Qasim Jaan, Ballimaran, Chandni Chowk, (obecnie Ghalib ki Haveli, Delhi )
