Mahomet Ahmad, syn budowniczego łodzi, w przeciwieństwie do swojego rodzeństwa wykazywał zainteresowanie studiami religijnymi. Nauczany przez jednych z najlepszych duchowych nauczycieli w Sudanie, jego miłość do islamu, szczególnie „sufizm samaniji”, wzrosła. Aby podsycić tę pasję do religii, poprosił szejka Muhammada Sharifa Nur al-Dai'ma, aby został jego nauczycielem. Po poznaniu islamu młody chłopiec zaczął swoje życie jako nauczyciel religii. Ludzie na wyspie Aba, gdzie uczył „Koranu”, bardzo go lubili. Spowodowało to niezgodę między jego wyznawcami a uczniami szejka Szarifa. Kiedy obaj przywódcy duchowi upadli z powodu różnic, Ahmad zbliżył się do innego przywódcy, szejka al-Qurashi. Wraz ze śmiercią al-Qurashiego młody przywódca stał się jeszcze potężniejszy i ogłosił się „Mahdi”, czyli odkupicielem islamu. Podczas gdy niektórzy uwierzyli mu i okrzyknęli go „Następcą Wysłannika Bożego”, większość konserwatywnych wyznawców islamu zraziła go i podżegała do egipskich władz, aby wzięli go do aresztu. W tym czasie jednak stworzył ogromną armię wyznawców, znaną jako „Ansar”, i po wielu latach walki odnieśli zwycięstwo, ostatecznie kontrolując cały Sudan. Po jego śmierci ruch był kontynuowany przez jego ucznia Abdallahi ibn Muhammada, znanego jako „Khalifa”
Dzieciństwo i wczesne życie
Mahomet Ahmad urodził się u budowniczego łodzi, Abdullaha i jego żony na wyspie Labab-Dongola w Sudanie Północnym, 12 sierpnia 1845 r.
Kilka lat później Abdullah osiedlił się w Karari, mieście leżącym na północ od Omdurman, największego miasta Sudanu.
Małe dziecko skłaniało się ku teologii islamskiej i uczyło je szejk al-Amin al-Suwaylih i szejk Muhammad al-Dikayr Abdallah Khujali, oboje znani nauczyciele religii w Sudanie.
Głęboko pod wpływem nauk islamu Ahmad odwiedził szejka Muhammada Sharif Nur al-Dai'ma, który był głównym zwolennikiem sufickiego „Samaniyya” w Sudanie. W latach 1861–1868 dorastający chłopiec mieszkał z Sharifem, opanował niuanse swojej religii, a następnie został uhonorowany tytułem „Szejk”.
Kariera
Po otrzymaniu tytułu „szejka” Mahomet został nauczycielem i pozwolono mu udzielać edukacji duchowej, znanej również jako „tariqa” nowym członkom sekty.
W 1870 r. Rodzina Ahmada przeniosła się na wyspę Aba, na południe od Chartumu, i tutaj młody człowiek zbudował meczet, aby mógł uczyć „Koranu”. Zyskał popularność wśród swoich uczniów ze względu na sposób nauczania i lojalność wobec świętej księgi.
Dwa lata później, w 1872 r., Szejk Szarif został zaproszony przez Mahometa do życia w regionie al-Aradayb, w pobliżu wyspy Aba. Przez pewien czas dwóch przywódców religijnych utrzymywało przyjazne stosunki, ale ostatecznie ich różnice zaczęły się ujawniać.
W 1878 r. Sharif nie lubił uwielbienia, jakie otrzymywał jego były uczeń, co doprowadziło do gwałtownej sprzeczki między wyznawcami obu nauczycieli. Chociaż konflikt został tymczasowo rozwiązany, mieli drugą spór, co spowodowało, że Sharif usunął Ahmada z sekty „Samaniyya”.
Po tej niezgody wydalony przywódca wraz ze swoimi wyznawcami poprosił rywala nauczyciela „Samaniyya”, szejka al-Qurashiego wad al-Zayna, o zaakceptowanie go jako jego zwolennika, a ten drugi chętnie zobowiązał się. W tym samym roku zmarł al-Qurashi, a Mahomet został nowym przywódcą zakonu, podczas którego poznał swojego następcę, Abdallahi bin Muhammada al-Ta'aishi.
29 czerwca przywódca „Samaniyya” ogłosił się „Mahdi”, co oznacza proroka islamu, który odkupiłby porządek religijny i wybawił świat od zła. Twierdził, że został wybrany na „Mahdiego” przez „hadrę” lub zgromadzenie wszystkich proroków, poczynając od Adama po Mahometa.
Nauczyciel duchowy dokonał kilku porównań, aby udowodnić, że był boską manifestacją Wysłannika Bożego. Nazwał również wyznawców swojej sekty „Ansar”, aby odróżnić ich od praktykujących inne formy sufizmu.
Chociaż był niezwykle popularny wśród wyznawców „Samaniyya”, konserwatywni przywódcy islamscy, znani jako „Ulema”, w tym nauczyciele tacy jak Mufti Shakir al-Ghazi i Qadi Ahmad al-Azhari, wyśmiewali się z jego twierdzeń.
Pomimo kontrowersji Mahomet nadal rozpowszechniał swoje doktryny, niszcząc cztery sunnickie klasy islamu. Przeredagował także deklarację wiary, znaną jako „Shahada”, dodając nowe zdanie: „Mahomet al-Mahdi jest kalifem proroka Bożego”.
Rząd egipski postanowił aresztować „Mahdiego” po omówieniu sprawy z ortodoksyjnymi przywódcami „Ulemy”. Jednak uczniowie przywódcy „Samaniyya” pokonali armię 200 egipskich żołnierzy w „Bitwie pod Aba”.
„Mahdi” ogłosił „dżihad”, ruch oporu przeciwko Turkom, nakazując swoim wyznawcom unicestwienie każdego Turka, który przekroczył z nimi ścieżki. Ten ruch był uważany za bluźnierstwo przez ortodoksyjnych muzułmanów, ale Ahmad udał się do prowincji Kurdufan w Sudanie Środkowym w towarzystwie swoich uczniów.
W Kurdufanie zbudował armię złożoną z członków plemion etnicznych „Baqqara”, „Rizeigat”, „Hadendoa Beja” i „Ta'aisha”. Do armii należeli wybitni przywódcy, tacy jak szejk Madibbo ibn Ali, Osman Digna i Abdallahi ibn Muhammad.
Ruch „dżihadu” zyskał także popularność wśród ras etnicznych Nuer, Bahr Alghazal, Shilluk i Anuak w Sudanie Południowym, nadając buntowi ogólnokrajowe znaczenie. Armia „dżihadystów” rozpoczęła swój protest od ataku na ortodoksyjny porządek religijny Khatmiyya w Kassali we wschodnim Sudanie.
W 1883 r. Zwolennicy zajęli egipską armię złożoną z 4000 żołnierzy w pobliżu El Obeid w Kurdufanie, używając jedynie mieczy i włóczni. Po tej inwazji zwyciężyli w bitwie pod El Obeid przeciwko armii anglo-egipskiej złożonej z 8000 żołnierzy pod dowództwem brytyjskiego pułkownika Williama Hicksa, zwanej także Hicks Pasza.
Po dwóch wojnach w El Obeid Sudan Zachodni został całkowicie przejęty przez Mahometa. Kontynuowali szaleństwo w porcie Suakin, ale zostali pokonani w „Bitwie o El Teb”, dowodzonej przez generała Geralda Grahama.
W grudniu 1883 r. Brytyjski oficer Charles George Gordon, znany również jako Gordon z Chartumu, otrzymał odpowiedzialność za oczyszczenie żołnierzy z większości Sudanu. Gordon przybył w lutym następnego roku i zatrzymując kłopoty w swojej misji, przygotował się do walki z „Ansarem”.
Przez prawie rok siły brytyjskie były w stanie powstrzymać armię „Ansar”, ale kiedy Gordon dotarł do Chartumu, jego piechota była świadkiem inwazji na miasto przez „Mahdistów” w „Bitwie o Chartum”.
Powstańcy znaleźli drogę do garnizonu Gordona i został zabity, jego ciało zostało pocięte, a głowa odcięta. Towarzysz Gordona, Lord Garnet Joseph Wolseley, musiał uciekać ze swoimi żołnierzami po tym, jak zostali zaatakowani przez „Mahdists”.
Armia Mahometa nadal zdobywała miasta Sudanu, w tym Sannar i Kassala. Po przejęciu kontroli nad większością Sudanu samozwańczy „Mahdi” ustanowił nowy rząd poprzez reformę całego prawa islamskiego, znanego jako „szariat”. Nakazał także spalenie innych książek religijnych, ponieważ pozwoliły one na współistnienie różnych sekt.
Główne dzieła
Ahmad, nauczyciel religii słynie z tego, że poprowadził swoich uczniów „Samaniyya” w długiej walce z Turkami i przywódcami ortodoksyjnych zakonów islamskich, ustanawiając w ten sposób swoje rządy w Sudanie.
Życie osobiste i dziedzictwo
22 czerwca 1885 r. „Mahdi” zapadł na chorobę bakteryjną znaną jako tyfus i został pochowany w Omdurman, niedaleko Chartumu. Nauczyciel religijny wybrał trzech zastępców, aby poprowadzili jego naśladowców, których Abdallahi ibn Muhammad wkrótce stał się jedynym przywódcą.
Ruch był kontynuowany po Abdallahi, znanym również jako „Khalifa”, przez syna Ahmada, Abd al-Rahmana al-Mahdiego. Niedawno Imam Sadiq al-Mahdi, prawnuk Mahometa, jest przywódcą sudańskiej „Narodowej Partii Ummy”.
Drobnostki
Po przejęciu kontroli nad Sudanem ten przywódca religijny zastąpił „hadżdż” (świętą pielgrzymkę) do Mekki „dżihadem” (walka), jako jeden z najważniejszych obowiązków pobożnego muzułmanina
Szybkie fakty
Urodziny 12 sierpnia 1844 r
Narodowość Sudański
Słynny: przywódcy duchowi i religijni Przywódcy Leo
Zmarł w wieku 40 lat
Znak słońca: Lew
Urodzony w: Dongola
Słynny jako Przywódca religijny
