Nimrod, wybitna postać w legendach chrześcijańskich, żydowskich i islamskich, znajduje znaczącą wzmiankę w „Księdze Rodzaju”. Opowieści o Nimrodu, niejasne w dwuznaczności, czynią go kwintesencją mitycznej postaci. Jego rodowód jest jedynym czynnikiem, który zgadzają się różne legendy. Nimrod był prawnukiem Noego. Jego ojcem był Cush, syn Noego, Ham. „Tabela narodów” przedstawia Nimroda jako „Pierwszego na Ziemi, który jest potężnym człowiekiem. Był potężnym łowcą przed Panem. ” („Genesis 10: 8-12”). Istnieją jeszcze dwa biblijne odniesienia do postaci Nimroda. „Micheasz 5: 6” nazywa Asyrię „ziemią Nimroda”, a „Księga Kronik 1:10” chwali jego potęgę. Dzieła literackie z różnych kultur są pełne aluzji do Nimroda. Różne narracje kojarzą go z różnymi folklorami.
Mity i legendy
Nimrod, król Shinar (Mezopotamia), jest często akredytowany jako założyciel ludzkiej cywilizacji. Miasta Babel, Erech, Akkad i Calneh były częścią jego początkowego królestwa. Później założył miasta Niniwy, Calah, Resen i Rehoboth-Ir.
Narracje nawiązujące do Nimroda wydają się w dużej mierze osadzone we wczesnej epoce brązu, ponieważ wiadomo, że miasto Akkad zostało zniszczone w latach 2200–2154 pne.
Jedna z głównych kontrowersji dotyczących Nimroda dotyczy „Wieży Babel”. Według legend chrześcijańskich i żydowskich Nimrod przewodził grupie mężczyzn, którzy zbudowali wieżę w Shinar.
„Kitab al-Magall”, wczesne dzieło arabskie, wymienia Nimroda jako założyciela wielu miast, w tym Ellasar, Hadāniūn, Seleucia, Ctesiphon, Atrapatene, Rūhīn i Telalān. Zgodnie z tym dziełem literatury Clementine, Nimrod panował przez 69 długich lat.
Syryjskie „Cave of Treasures” (ok. 350 rpne) i Ge’ez „Konflikt Adama i Ewy z Szatanem” (ok. 5 wieku naszej ery) popierają konta, które zgadzają się z kontem oferowanym przez „Kitab al-Magall”.
Efrem Syryjczyk (ok. 306–373) i Targum Pseudo-Jonathan (daty niepewne) kwestionują jednak narracje, które wymieniają Nimroda jako budowniczego „Wieży Babel”. Zgodnie z tym ostatnim Nimrod odmówił udziału w budowa wieży i przeniósł się do Północnej Mezopotamii. Następnie Bóg nagrodził go czterema miastami w Asyrii, aby zrekompensować jego utratę w Babel.
Kilka innych relacji przedstawia swoje odrębne wersje legendy dotyczące „Wieży Babel”. Al-Tabari, muzułmański historyk z IX wieku, zauważa w swojej książce „Historia proroków i królów”, że Allah zniszczył wieżę. W swojej książce stwierdza również, że w konsekwencji prototypowy język ludzki został rozbity na 72 części.
Mit pochodzenia w „Genezie” głosi, że w okresie po powodzi ludzie na całym świecie mówili jednym językiem. Następnie przybyli do krainy Shinar. Pod przewodnictwem Nimroda postanowili zbudować miasto i wieżę sięgającą Nieba. Rozwścieczony ich śmiałością Bóg ich zdezorientował. Dlatego zaczęli mówić w różnych językach w zamieszaniu. Nie rozumiejąc się, ostatecznie zostali rozproszeni po całym świecie.
Dawny jednolity język, a mianowicie syryjski (później znany jako hebrajski), został zachowany przez Ebera, przodka Abrahama, który nie brał udziału w budowie wieży. Węgierskie legendy są zgodne z tym kontem.
Rachunek biblijny zawiera historię pochodzenia różnych języków i utrzymuje, że Nimrod odegrał w nim kluczową rolę.
Przodkowie i potomkowie
Według „Księgi Rodzaju” Ham spłodził czterech synów: Cusha, Mizraima, Phuta i Kanaana. Z czasem Mizraim został przodkiem Egipcjan. Kananejczycy przenieśli linię Kanaana. Niektórzy twierdzą, że sumeryjskie Kisz, pierwsze miasto mezopotamskie, wywodzi swoją nazwę od biblijnej Kusz, ojciec Nimroda.
Niektóre legendy twierdzą, że Nimrod po porażce z wieżą przeniósł się do krainy Evilát. Towarzyszyła mu jego żona Enéh, która urodziła mu dwóch synów: Hunor i Magyar (lub Magor). Ojciec i bliźniacy byli świetnymi myśliwymi i łucznikami. Później Hunor stał się przodkiem Hunów, a Magyar stał się przodkiem Węgrów.
Konflikty z Abrahamem
Kolejna niezwykle popularna legenda dotyczy konfrontacji Nimroda z Abrahamem. Spotkanie jest symbolicznie postrzegane jako konfrontacja zła ze dobrem.
Według legend Nimrod zaprzeczał autorytetowi Boga, ogłaszając się Najwyższą Istotą. W związku z tym był czczony przez swoich poddanych. Jednak proroctwa ostrzegały go przed Abrahamem, który miał się jeszcze urodzić i który pewnego dnia zbuntuje się przeciwko swojemu bałwochwalstwu.
Nimrod nakazał spalenie Abrahama na stosie, ale Abraham wyszedł z ognia bez szwanku. Następnie Nimrod wyzwał go na bitwę. Armia komarów Abrahama pokonała armię Nimroda. Podczas gdy niektóre relacje mówią o późniejszym poddaniu się Nimroda Bogu, inni twierdzą, że podtrzymał on swoją tyranię niezrażoną.
Imię Nimroda, hebrajskie pochodzenie, oznacza „buntownik” i odzwierciedla jego główną cechę charakteru.
Nimrod i jego różnorodne mityczne tożsamości
Postać Nimroda często łączy się z innymi mitycznymi postaciami. Jedną z takich fuzji, która zasługuje na uwagę, jest zjednoczenie Nimroda i Gilgamesza. Dobrze znana „Epopeja Gilgamesza” pochodzi z 2100 rpne, co oznacza, że powstała kilka wieków po panowaniu Nimroda.
Gilgamesz, podobnie jak Nimrod, był brutalem i tyranem. Jednak był czczony przez swój lud. Obaj zbuntowali się przeciwko postaciom podobnym do Boga. Można przytoczyć kilka podobieństw między narracjami legendy o Gilgameszu a biblijnymi relacjami o Nimrodu. Uczeni są zatem przekonani, że dwie legendy są inspirowane jedną postacią.
Nimrod został zrównany z kilkoma innymi postaciami. Mezopotamski bóg Ninurta, akadyjski król Sargon i jego wnuk Naram-Sin byli związani z postacią Nimroda. „Księga Jubileuszy” odnosi się do pewnego Nebroda (po grecku „Nimrod”) jako przodka Abrahama. „Homilie” twierdzą, że Nimrod i Zoroaster byli jednym i tym samym.
Literatura i architektura
Nimrod obfituje w starożytny folklor (ustny i pisemny). Wiele dzieł literackich z epoki starożytnej i średniowiecza w wielu językach opisywało wyczyny Nimroda. W późniejszych okresach Nimrod nadal intrygował autorów i artystów. Wielokrotnie pojawiał się w wielu uznanych publikacjach, które pozostają aktualne do tej pory.
W „Boskiej komedii” Dantego (1308–1321) Nimrod jest przedstawiany jako gigant. Stoi wzdłuż zewnętrznej krawędzi piekielnego „Kręgu zdrady” wraz z postaciami Antaeus, Efialtes, Tityos, Briareus i Typhon.
W „Boskiej komedii” Nimrod wypowiada jedno niezrozumiałe zdanie, które symbolicznie podkreśla jego winę za spowodowanie pomieszania języków z incydentem z „Wieży Babel”.
Niedokończone dzieło Victora Hugo, „Koniec szatana” (1854–1855), było próbą pogodzenia faktów historycznych i biblijnych. Nimrod był obecny w książce jako symbol miecza wojny i chciał zniszczyć Ziemię po niebie.
W serii „Kate Daniels” Ilony Andrews (2007-obecnie) tytułowa postać jest przedstawiana jako ostatni potomek Nimroda, nieśmiertelnego budowniczego wież.
Również w filmach wykorzystano postać Nimroda. W filmie „Biblia: na początku” z 1966 roku aktor Stephen Boyd grał rolę Nimroda.
Kilka miast, zamków i cytadeli na Bliskim Wschodzie nazwano imieniem Nimroda. Niektóre z nich to asyryjskie miasto Kalhu, Borsippa, cytadela Edessa i zamek na Wzgórzach Golan w pobliżu Panias. Obecnie wszystkie są w ruinie.
Szybkie fakty
Narodowość Iracki
Słynny: przywódcy duchowi i religijniIracki mężczyzna
Urodzony kraj: Irak
Słynny jako Postać biblijna
Rodzina: ojciec: Cush matka: rodzeństwo Semiramis: Havilah, Raamah, Sabtah, Sabtecah, Seba dzieci: Azurad, Hunor, Magor
