Pierre Teilhard de Chardin był znanym francuskim filozofem i paleontologiem XX wieku. Kontrowersyjny jezuicki ksiądz najlepiej pamięta ze swojej teorii, że każdy człowiek ewoluuje w kierunku ostatecznej duchowej jedności zwanej „Punktem Omega”. Zainteresował się paleontologią, gdy został wysłany do Kairu na staż nauczycielski. Po powrocie do Paryża zaczął studiować geologię, botanikę i zoologię, ostatecznie uzyskując stopień doktora geologii. Jednak wkrótce po tym, jak rozpoczął karierę jako profesor nadzwyczajny w Instytucie Catholique, poinstruowano go, by przestał nauczać i publikować z powodu swoich kontrowersyjnych poglądów na różne doktryny chrześcijańskie, w tym grzech pierworodny. W końcu został poproszony o opuszczenie Francji. Następnie podróżował po całym świecie, aby prowadzić badania dotyczące paleontologii i geologii. Napisał wiele książek, ale z powodu sprzeciwu Kościoła rzymskokatolickiego niektóre jego dzieła pozostały nieopublikowane aż do jego śmierci w Nowym Jorku w wieku 73 lat.
Dzieciństwo i wczesne życie
Pierre Teilhard de Chardin urodził się 1 maja 1881 r. W Château de Sarcenat w starożytnej prowincji Owernia we Francji. Jego ojciec, zwycięzca Alexandre, Emmanuel Teilhard de Chardin, był rolnikiem o wybitnej linii. Jego matka Berthe-Adele Teilhard de Chardin była krewną słynnego francuskiego pisarza Voltaire'a.
Pierre urodził się na czwartym z 11 dzieci swoich rodziców. Wśród jego 10 rodzeństwa byli bracia: Albéric, Gabriel, Olivier, Joseph, Gonzague i Victor; oraz siostry: Marguerite Tailhard-Chambon, Françoise, Marguerite-Marie i Marie-Louise. Wszyscy osiągnęli wiek dorosły, z wyjątkiem Marie-Louise, która zmarła w wieku 13 lat.
Wychowany w regionie Owernii, znanym z dawno wygasłych szczytów wulkanicznych i lasów, Pierre nauczył się obserwować przyrodę od wczesnego dzieciństwa. Jego ojciec, amator przyrodnik i kolekcjoner kamieni, owadów i roślin, wpłynął na niego, aby zainteresował się naukami przyrodniczymi.
Pewnego dnia, po strzyżeniu, sześcioletni Pierre stał przy kominku z kosmykiem włosów w dłoni. Ku swemu przerażeniu zobaczył, że ogień pochłania go w ułamku sekundy, co uświadomiło mu, że nic nie jest niezniszczalne.
Kiedy miał siedem lat, zaczął szukać czegoś bardziej trwałego i znalazł żelazny zaczep pługa. Wierzył, że jest wieczny i zaczął go cenić. Ale bardzo szybko zdał sobie sprawę, że jego ceniona własność jest również podatna na rdzę i może zostać zniszczona. To odkrycie sprawiło, że przelał najgorsze łzy.
Rozczarowany swoim żelaznym bogiem, zaczął teraz szukać ukojenia w kamieniach, które zebrał ze swoim ojcem. Matka próbowała go prowadzić, opowiadając historie o mistykach chrześcijańskich, budząc w nim poczucie duchowości.
W wieku 12 lat Pierre został zapisany do Notre Dame de Mongre, jezuickiej szkoły, położonej w pobliżu Villefranche-sur-Saone. W ciągu pięciu lat przeczytał „Imitację Chrystusa” Thomasa à Kempisa i był pod wielkim wpływem tego.
Zanim ukończył maturę z filozofii i matematyki, postanowił zostać jezuitą, który ze względu na swoje poczucie bezpieczeństwa nie jest już uzależniony od metali i kamieni. Nauczył się wtedy cenić swoją wiarę w Chrystusa jako coś wiecznego.
W nowicjacie
W 1899 roku Pierre Teilhard de Chardin wstąpił do nowicjatu jezuickiego w Aix-en-Provence. Rok później przeprowadził się do Paryża, gdy cały nowicjat przeniósł się do miasta. Jego szkolenie tam zachęciło go do prowadzenia badań naukowych podczas życia modlitewnego, rozwijając swoją ascetyczną pobożność.
26 marca 1902 r. Złożył pierwsze śluby zakonne w Towarzystwie Jezusowym. We wrześniu następnego roku wraz z kolegami jezuitami cicho opuścił Francję, aby uniknąć działań karnych na mocy ustawy stowarzyszeniowej z 1901 r. Osiedlili się w Bailiwick of Jersey, wyspie dołączonej do Korony Brytyjskiej.
W 1904 roku, zaniepokojony wieściami o śmierci swojej siostry, postanowił porzucić świat i skoncentrować się na teologii. Na szczęście jego były początkujący mistrz Paul Trossard namówił go do studiowania nauki jako właściwej drogi do Boga.
Jako paleontolog
W 1905 roku Pierre Teilhard de Chardin został wysłany do kolegium jezuickiego św. Franciszka w Kairze w Egipcie na staż nauczycielski. Mieszkając tam przez trzy lata i pilnie nauczając, regularnie jeździł na wieś, aby zbierać skamieliny i badać lokalną florę i faunę.
Podczas pobytu w Egipcie zaczął korespondować z egipskimi i francuskimi przyrodnikami. W 1907 r. Opublikował swój pierwszy artykuł „Tydzień w Fayoum”. W tym samym roku zebrał także kopalne zęby rekina, co doprowadziło do odkrycia czterech nowych gatunków rekinów.
W 1908 r. Teilhard powrócił do Anglii, aby ukończyć studia teologiczne w Ore Place w Hasting, Sussex. Święcenia kapłańskie przyjął 24 sierpnia 1911 r. Pomimo rosnącego zainteresowania paleontologią, nie mógł kontynuować badań ze względu na swoje zainteresowanie studiami teologicznymi w tym okresie.
Około 1912 roku Pierre rozpoczął studia z paleontologii w Museum National d'Histoire Naturelle i Institute Catholique w Paryżu. Jednocześnie brał udział w wykopaliskach ze znanymi paleontologami, bardzo szybko rozwijając zainteresowanie geologią okresu eocenu.
Pierwsza wojna światowa
W 1914 roku Pierre Teilhard de Chardin został odesłany z powrotem do Hastings ze względu na swoją trzecią kadencję. Ale kiedy wybuchła pierwsza wojna światowa w sierpniu, wrócił do Paryża, a następnie został zmobilizowany jako nosiciel. W styczniu 1915 r. Rozpoczął pracę w Zouaves w armii francuskiej w Afryce Północnej.
W latach wojny widział akcję w Marne i Epres w 1915 r., Nieuport w 1916 r., Verdun w 1917 r. I Chateau Thierry w 1918 r. Przekonany, że śmierć jest tylko zmianą stanu, spokojnie poruszał się po polu bitwy, odzyskując zmarłych i ranny podczas ignorowania latających kul.
Po tym, jak został zdemobilizowany 10 marca 1919 r., Wrócił do Jersey na okres rekonwalescencji. W sierpniu napisał „Puissance spirituelle de la Matière” (Duchowa moc materii). Następnie przeniósł się do Paryża, gdzie uzyskał certyfikat geologiczny w 1919 r. I zoologiczny w 1920 r.
, Bóg, czas, wola, historiaWczesna kariera
Jesienią 1920 roku Pierre Teilhard de Chardin został pierwszym wykładowcą w Instytucie Catholique w Paryżu. Napisał pracę magisterską na temat geologii okresu eocenu, uzyskując stopień doktora 22 marca 1922 r. W tym okresie awansował na stanowisko adiunkta geologii.
1 kwietnia 1923 r. Wypłynął do Chin po przyjęciu zaproszenia od jezuickiego naukowca i paleontologa, Emile'a Licenta. W czerwcu podjął swoją pierwszą wyprawę na pustynię Ordos, pisząc stamtąd „La Messe sur le Monde” (Msza na świecie).
Po powrocie do Paryża we wrześniu 1924 r. Kontynuował nauczanie w Instytucie Catholique. Ale w tym czasie środowisko w Kościele rzymskokatolickim wcale nie sprzyjało wolnemu myśleniu, a Teilhard został poproszony o wyjaśnienie niektórych ze swoich poglądów.
W 1920 i 1922 r. Napisał dwa artykuły, odpowiednio „Chute, Rédemption et Géocentrie” (Fall, Redemption and Geocentry) i „Notes sur quelques représentations historiques mozles du Péché originel” (Uwaga na temat niektórych możliwych historycznych przedstawień grzechu pierworodnego). Zanim wrócił do Francji, Watykan odnotował jego poglądy.
W swoich kontrowersyjnych artykułach próbował ponownie zinterpretować wiele idei teologicznych, takich jak „grzech pierworodny”. W 1925 r. Teilhard otrzymał rozkaz podpisania oświadczenia, rezygnacji z kontrowersyjnych teorii i opuszczenia Francji po ukończeniu kursów semestralnych. Ostatecznie w kwietniu 1926 r. Wyjechał do Chin.
Podróżując po okolicy
W 1926 r. Pierre Teilhard de Chardin osiadł w Chinach, mieszkając w Tientsin z Emile Licentem do 1932 r. W tym samym roku dołączył do trwających prac wykopaliskowych w Zhoukoudian, lepiej znanym jako „Peking Man”, jako doradca. Również w latach 1926–1927 eksplorował dolinę Sang-Kan-Ho i zwiedzał Mongolię Wschodnią.
W 1927 roku napisał „Le Milieu Divin” (The Divine Milieu) i rozpoczął pracę nad „Le Phénomène Humain” (The Phenomenon of Man). Wrócił do Francji, ale przełożony generalny jezuitów zabronił mu pisania o teologii w lipcu 1928 r.
Podczas pobytu w Europie odwiedził Leuven w Belgii, Cantal i Ariège we Francji. Ale opresyjna atmosfera na kontynencie zmusiła go do powrotu do Chin w listopadzie 1928 r.
W 1929 r. Został mianowany doradcą niedawno założonego Cenozoic Research Laboratory of the Geological Survey of China. Działając w tym charakterze, brał udział w odkryciu Sinanthropus pekinensis (człowiek pekiński) w tym samym roku.
Na zaproszenie Amerykańskiego Muzeum Historii Naturalnej dołączył do Centralnej Ekspedycji Mongolskiej, prowadzonej przez Raya Chapmana Andrew, w 1930 r. W maju 1931 r., Po podróży do USA, dołączył do Żółtej Ekspedycji do Azji Środkowej, która została sfinansowana przez firmę samochodową Citroen.
W 1934 roku wraz z Georgem Barbourem podróżował po Jangcy, podróżując po górzystych regionach Syczuanu. W 1935 r. Najpierw udał się do Indii z wyprawą Yale-Cambridge, a następnie na Jawę z wyprawą Ralpha von Koenigswalda, gdzie odwiedził witrynę Java Man. Później pojechał do Myanmaru z Harvard-Carnegie Expedition.
W 1937 r. Po raz kolejny odwiedził USA i podczas podróży napisał „Le Phénomène spirituel” (Zjawisko Ducha). Stamtąd wrócił do Chin po spędzeniu czasu we Francji, pisząc „L'Energie spirituelle de la Souffrance” (Duchowa energia cierpienia) podczas swojej podróży powrotnej.
Po drugiej wojnie światowej
Pierre Teilhard de Chardin spędził lata drugiej wojny światowej w stanie prawie niewoli w Chinach. Jednak w 1941 r. Był w stanie przesłać „Le Phénomène Humain” do Rzymu, prosząc o zgodę na jego opublikowanie. W 1944 r. Otrzymał wiadomość, że jego praca została zakazana.
Po wojnie otrzymał pozwolenie na powrót do Francji, ale zabroniono mu publikowania i nauczania. W lipcu 1948 r. Otrzymał zaproszenie od Watykanu, aby rozwiązać kontrowersje wokół jego idei.
W październiku 1948 r. Wyjechał do Rzymu z wielką nadzieją. Wizyta okazała się jednak daremna, ponieważ zdał sobie sprawę, że nigdy nie będzie mógł opublikować „Le Phénomène Humain”. W 1949 r. Odmówiono mu również zgody na przyjęcie Katedry Paleontologii w Collége de France.
W latach 1951–1952 dużo podróżował do Anglii i USA, starając się znaleźć miejsce, w którym mógłby spędzić resztę życia. W końcu osiedlił się w Nowym Jorku, wygrywając spotkanie badawcze w Wenner-Gren Foundation for Anthropological Research.
W latach 50. dwukrotnie podróżował do Afryki Południowej, gdzie jako koordynator badań studiował stanowiska Australopithecus. W końcu doszedł do wniosku, że hominizacja była procesem dwubiegunowym z centrum azjatyckim i afrykańskim oraz że centrum afrykańskie doprowadziło bezpośrednio do narodzin Homo sapiens.
Główne dzieła
Pierre Teilhard de Chardin jest najlepiej pamiętany z „Le Phénomène Humain” (The Phenomenon Man). W tej pracy opisał ewolucję jako coraz bardziej złożony proces, który kończy się boskim zjednoczeniem lub „Omega Point”.
Chociaż praca została ukończona w latach 1938–1939, nie mogła zostać opublikowana do 1955 r. Z powodu sprzeciwu Kościoła rzymskokatolickiego.
„Le Milieu Divin”, opublikowany w 1927 r., To kolejne z jego ważnych dzieł. Zachęca czytelników do dywersyfikacji swoich działań poprzez uznanie, że Chrystus jest w centrum świata. Oświadcza również, że życie jest spełnione tylko wtedy, gdy ktoś pozostaje w komunii z Bogiem, ziemią i innymi istotami.
Nagrody i osiągnięcia
W 1921 roku Pierre Teilhard de Chardin został odznaczony Medaille Militaire i Croix de Guerre za odwagę podczas I wojny światowej.
W 1937 r. Został odznaczony Medalem Gregora Mendla przez Uniwersytet Villanova w uznaniu jego prac dotyczących paleontologii człowieka na konferencji w Filadelfii.
Został wybrany prezesem Geological Society of France w 1922 roku i członkiem Francuskiej Akademii Nauk w 1950 roku.
Życie rodzinne i osobiste
W 1951 r. Pierre Teilhard de Chardin poprosił o pozwolenie na spędzenie ostatnich dni we Francji. Po odmowie osiedlił się w Nowym Jorku jako mieszkaniec kościoła jezuitów św. Ignacego Loyoli na Park Avenue.
15 marca 1955 r. Powiedział swoim przyjaciołom, że chciałby umrzeć w dniu Zmartwychwstania. Zmarł na atak serca podczas żywej dyskusji w domu jego osobistej sekretarki 10 kwietnia 1955 r. Była to niedziela wielkanocna.
W jego pogrzebie, który odbył się w Poniedziałek Wielkanocny, wzięło udział kilku przyjaciół. Później jego śmiertelne szczątki zostały pochowane w St. Andrews-on-Hudson, wówczas nowicjacie jezuickim.
Szybkie fakty
Urodziny 1 maja 1881 r
Narodowość Francuski
Słynny: Cytaty Pierre'a Teilharda De ChardinFilosophers
Zmarł w wieku 73 lat
Znak słońca: Byk
Znany również jako: Pierre Teilhard de Chardin SJ
Urodzony kraj: Francja
Urodzony w: Orcines, Francja
Słynny jako Filozof
Rodzina: ojciec: Alexandre-Victor Emmanuel Teilhard de Chardin, Emmanuel Teilhard matka: Berthe de Dompiere rodzeństwo: Albéric, Françoise, Gabriel, Gonzague, Joseph, Marguerite Teillard-Chambon, Marguerite-Marie, Marie-Louise, Olivier, Victor Died on: 10 kwietnia 1955 miejsce śmierci: Nowy Jork, Nowy Jork, Stany Zjednoczone Znani absolwenci: University of Paris Przyczyna śmierci: atak serca Więcej faktów edukacja: University of Paris
