Roger Williams był teologiem angielskim, ministrem, autorem i założycielem Rhode Island i Providence Plantations of Colonial America. Był pionierem wielu zasad, takich jak rozdział państwa od kościoła, wolność religijna i zniesienie niewolnictwa. Przez cały czas pobytu w Ameryce cieszył się bardzo dobrymi stosunkami z rdzennymi Amerykanami i nieustannie karcił angielską monarchię za nieopłacanie rdzennych Amerykanów za ich ziemie. Pobożny od najmłodszych lat, przyjął śluby zakonne jako duchowny purytański, kończąc edukację w prestiżowych instytucjach w Anglii. Jego przekonania, że „Kościół Anglii” został skorumpowany, zaprowadziły go do Nowego Świata, gdzie nieustannie kłócili się z władzami za swoje „niebezpieczne” przekonania. Objął stanowiska religijne w Salem i Plymouth, ale jego radykalne poglądy doprowadziły go do wygnania z kolonii. Indianie z Narragansett schronili go i sprzedali jego ziemię w Zatoce Narragansett, którą nazwał „Opatrznością”. Pomagał również w założeniu kolonii Rhode Island, która stała się rajem dla wszelkiego rodzaju prześladowanych ludzi. Oprócz założenia w Ameryce „Pierwszego Kościoła Baptystów” napisał kilka książek, w tym jedną w języku Narragansett. Uważa się, że jego zasady wpłynęły na ojców założycieli Ameryki.
Dzieciństwo i wczesne życie
Roger Williams urodził się w 1603 roku w Londynie, w Anglii, jako James Williams i Alice Williams
Podjął naukę u słynnego angielskiego prawnika, który finansował swoją edukację w „Charterhouse School”. Ku wielkiemu niezadowoleniu ojca, był bardzo pobożny od najmłodszych lat i przyjął święcenia kapłańskie w „Kościele Anglii”, gdy był jeszcze studentem.
W 1627 roku ukończył „Pembroke College, Cambridge” z tytułem „Bachelor of Arts” w 1627 roku i został purytanem podczas studiów. Następnie pełnił funkcję kapelana polityka Sir Williama Mashama.
Kariera
W 1629 r. Roger Williams dowiedział się, że Nowy Świat wita wielu purytańskich imigrantów. Do grudnia 1630 r. Został separatystą i wraz z żoną weszli na statek do Nowego Świata.
Na początku 1631 r. Zaproponowano mu stanowisko w kościele bostońskim, ale odmówił, ponieważ jego przekonania o wolności jednostki w sprawach religijnych, separacji kościoła od państwa i separatyzmu nie były zgodne z przekonaniami kościoła bostońskiego.
Następnie otrzymał propozycję nauczania w kościele w Salem, co również sprzyjało separatyzmowi, ale po protestach przywódców bostońskich oferta została odwołana.
Do września 1631 r. Przeprowadził się do Plymouth, by zostać asystentem ministra. Tam zaprzyjaźnił się z Indianami z Narragansett i przesłuchał kolonistów, którzy nielegalnie zabrali ziemię tubylcom. Jego silne opinie spowodowały rozłam między nim a kościołem.
W 1632 roku publicznie skrytykował czartery króla Jakuba w traktacie, wzywając jego rażące kłamstwa i fałszywe roszczenia do ziem tubylczych.
We wrześniu 1633 r. Wrócił do Salem, aby pomóc ks. Samuelowi Skeltonowi. W grudniu, podczas procesu o kontrowersyjny traktat, otwarcie zganił króla Jakuba za ogłoszenie, że ziemia „niezamieszkała” w Nowym Świecie jest wolna do przejęcia i nie płaci Indianom za ich ziemie.
W 1634 r. Został mianowany „pełniącym obowiązki pastora” kościoła w Salem. W 1635 r. Sąd skazał go na wygnanie z kolonii pod zarzutem herezji i buntu, ale zostało to opóźnione z powodu nadchodzącej zimy i jego złego stanu zdrowia. W dalszym ciągu głosił swoim wiernym wyznawcom w zaciszu swojego domu.
W styczniu 1636 r. Uciekł z Salem, idąc 55 mil w zamieci śnieżnej, gdzie chronili go rdzenni mieszkańcy Wampanoags. Wiosną wraz z wyznawcami spotkał Indian Narragansett, którzy sprzedali im swoją ziemię, na której utworzono kolonię „Plantacji Opatrzności”, która stała się schronieniem dla dysydentów.
W 1637 roku pomógł dr Johnowi Clarke'owi, baptystycznemu ministrowi, w zakupie kolejnego kawałka ziemi od Narragansetts i założył kolonię na Rhode Island.
W 1638 r. Został ochrzczony przez Ezechiela Hollimana i współzałożycielem „Pierwszego Kościoła Baptystów” w Ameryce wraz z dr. Johnem Clarke'em. Był zainteresowany baptystami i ich przyczynami, ale nie miał silnych powiązań z żadnym kościołem.
Podczas wojny Pequot w latach 1636-38 pomagał swoim byłym prześladowcom, kolonistom Zatoki Massachusetts, a nawet zawarł sojusz Indian Narragansett z plemieniem Pequot.
W 1639 r. Na krótko został „anabaptystą”, ale wkrótce stał się „poszukiwaczem” i wyznawcą „teologii kalwińskiej”.
Do 1640 r. Opatrzność stała się pierwszą osadą posiadającą wolność religijną, rozdział kościoła od państwa i demokrację większością.
W 1643 r. Niegdysiejsze kolonie Zatoki Massachusetts próbowały zlikwidować heretyckie osady Zatoki Narragansett przez wspólne siły wojskowe, które zmusiły Williamsa do zabezpieczenia kolonialnego prawa własności z Anglii.
W 1644 r., Walcząc ze wszystkimi opozycjami, udało mu się zabezpieczyć kartę „Plantacji Opatrzności” i wrócił do Nowej Anglii.
W 1647 r., Po wielu negocjacjach, zjednoczył cztery miasta Zatoki Narragansett, tworząc Kolonię Rhode Island i plantacje Providence, które wkrótce stały się schronieniem dla ludzi prześladowanych za ich przekonania religijne.
W 1651 r., W wyniku sporu z Rogerem Williamsem, jeden ze współzałożycieli Rhode Island, William Coddington, dostał statut czyniący go „gubernatorem na całe życie” dwóch wysp. Jego przeciwnicy w koloniach zmusili Williamsa do podróży do Anglii za wielką cenę osobistą, aby odebrać kartę.
W 1652 r. Roger Williams poparł wprowadzenie prawa zapobiegającego niewolnictwu na plantacjach Providence.
W 1654 r. Wrócił z Anglii z cofniętym przywilejem Coddington i został natychmiast wybrany na prezydenta kolonii, którą to funkcję pełnił do końca życia.
W latach 1675–1676, podczas wojny króla Filipa, starzejący się Williams był świadkiem spalenia własnego domu wraz z resztą Opatrzności.
Główne dzieła
W 1643 r. Roger opublikował swoją pierwszą książkę „Klucz do języka Ameryki”, która stała się bestsellerem. Dało to Anglikom wgląd w kulturę i codzienne życie rdzennych Amerykanów i jest powszechnie uważane za pierwszy słownik każdego języka Indian amerykańskich.
W lipcu 1644 r. Opublikował swoją najbardziej znaną i sensacyjną książkę „The Cloudy Tenent of prześladowania” i jest uważany za najlepszą książkę z powodu „wolności sumienia”.
W 1652 r. Opublikował „Krwawego Tenenta jeszcze bardziej pochmurnie” w odpowiedzi na teologa Colony Massachusetts Bay, książkę Johna Cottona z 1647 r. „Bloudy Tenent, Washed”.
Tajemnicza, napisana przez niego 234-stronicowa książka znajduje się w „Bibliotece Johna Cartera Browna” na „Brown University” i jest znana jako „Misterium Rogera Williamsa”.
Życie rodzinne i osobiste
W 1629 r. Roger Williams poślubił znaną córkę pastora purytańskiego, Mary Bernard, w Anglii.
Wszystkie jego sześcioro dzieci: Maryja, Urodzona, Opatrzność, Miłosierdzie, Daniel i Józef urodzili się w Ameryce
Uważa się, że zmarł między 27 stycznia a 15 marca 1683 roku i został pochowany na swojej własności w Providence.
Dziedzictwo
W 1872 r. W Providence powstał „Roger Williams Park”. Jego statua została dodana do „National Statuary Hall Collection in the United States Capitol”.
W 1936 r. Na jego cześć wydano pamiątkowe „Półwiecza półwiecza Rhode Island”.
W 1956 r. Nazwano go „Uniwersytetem Rogera Williamsa w Bristolu w stanie Rhode Island”.
W 1965 r. W Providence powstał park o nazwie „Pomnik narodowy Rogera Williamsa”.
Drobnostki
Miał talent do języków i znał holenderski, hebrajski, łaciński, francuski i grecki.
Nauczał słynnego poetę, Johna Miltona, w językach indiańskich.
Często nazywany jest „zapomnianym ojcem założycielem”.
Szybkie fakty
Urodziny: 21 grudnia 1603 r
Narodowość: amerykańska, brytyjska
Słynny: TheologiansAmerican Men
Zmarł w wieku 79 lat
Znak słońca: Strzelec
Born Country: England
Urodzony w: Londyn, Wielka Brytania
Słynny jako Teolog
Rodzina: małżonka / ex-: Mary Barnard (m. 1629–1676) ojciec: James Williams (1562–1620) matka: Alice Pemberton (1564–1635) dzieci: Daniel Williams, Freeborn Williams, Joseph Williams, Mary Williams, Mercy Williams , Providence Williams Zmarł: 1683 Miasto: Londyn, Anglia Więcej faktów edukacja: Pembroke College, Cambridge
