Shams al-Din lub Shams Tabrizi był perskim sufickim poetą i mistykiem, który był duchowym guru słynnego poety Rumi. Chociaż Jalaluddin Rumi jest znany na całym świecie, niewielu słyszało o Shamsie, osobie, która zainspirowała Rumiego do napisania jego najpiękniejszych linii. Shams urodził się w Tabriz w Iranie. Był duchowo skłonny nawet jako dziecko i miał namiętnego mistyka sufickiego jako swojego mistrza. Był również dobrze wykształcony z innych przedmiotów. Kiedy dorastał, podróżował z miejsca na miejsce, szukając duchowego towarzysza. Dobrze ukrył swoją erudycję i udawał wędrownego sprzedawcę, utrzymując się z tkania koszy i nauczania dzieci. Pod koniec życia poznał Rumi i znalazł towarzystwo, którego szukał przez całe życie. Shams zmienił poglądy Rumiego na sufizm i wskazał mu ścieżkę do boskiego majestatu. Ich bliskość stała się przyczyną wrogości wyznawców Rumiego wobec Shamsa. Rumi nazwał jedną ze swoich głównych prac „Diwan-e Shams-e Tabrizi” na cześć swojego przewodnika duchowego.
Dzieciństwo i wczesne życie
Shams al-Din (Słońce religii) lub Shams Tabrizi urodził się w latach 80. XIX wieku w Tabriz, obecnie w Iranie. Był synem Imama Ala al-Dina. Od najmłodszych lat miał mistyczne wizje, które były niezrozumiałe dla jego rodziców. W swojej autobiografii napisał, że jego ojciec wcale go nie rozumiał.
Jako młody chłopiec, u progu dojrzewania, rozwinął niechęć do jedzenia i głodował przez trzydzieści lub czterdzieści dni. Gdy rodzice oferowali mu jedzenie, nie chciał go jeść, chowając jedzenie w rękawach.
Shams al-Din znalazł swojego mistrza duchowego w Hazrat Sheikh Abu Bakr Sallebaf. Harzat Sallebaf był namiętnym mistrzem sufi. Young Shams często kręcił się wokół swojego nauczyciela w sufickiej tradycji „sama”.
Studiował również u Baba Kamal al-Din Jumdi. Był wykształconym człowiekiem, który cenił akademickie studium religii, a nie tylko jej duchową stronę.
Był również dobrze zorientowany w „fiqh” lub studium islamskiego orzecznictwa. Ukrywałby jednak swoją edukację przed rówieśnikami, którzy często zastanawiali się, czy był on badaczem prawa „faqih” czy ascetycznym „faqir”.
Według Rumi Shams miał głęboką wiedzę o alchemii, astronomii, teologii, filozofii i logice. Syn Rumiego, sułtan Walad, w swoich pismach mówi nam, że Shams był „człowiekiem nauki, mądrości, elokwencji i kompozycji”.
Życie
W poszukiwaniu duchowej nauki Shams Tabrizi podróżował po całym Bliskim Wschodzie - Bagdadzie, Aleppo, Damaszku, Kayseri, Aksaray, Sivas, Erzurum i Erzincan. Ukrył swoją tożsamość i przebrał się za podróżnego sprzedawcę. Przebywał w karczmach jak kupcy, a nie w lożach sufickich.
Mówi się, że wyplatał kosze i pasy do spodni, aby zarabiać na życie. W młodości był robotnikiem budowlanym, a podczas wędrówek po Erzincan próbował rozpocząć prace budowlane. Był jednak tak wątły, że nikt go nie zatrudni.
Oprócz korzystania z umiejętności manualnych udzielał także dzieciom lekcji czytania Koranu. Opracował nawet metodę nauczania całego Koranu w zaledwie trzy miesiące.
Stowarzyszenie z Rumi
Shams Tabrizi spędził większość swojego życia jako wędrowny derwisz w poszukiwaniu duchowego towarzysza. Słyszał, jak sławni nauczyciele mówili i spotykał świętych sufickich, ale nie czuł do nikogo pokrewieństwa.
W swoich pismach mówił o snach, w których Bóg zapewnia go, że znajdzie odpowiedniego towarzysza, gdy nadejdzie czas. Jego wędrówki prowadzą go do Konyi. Miał prawie sześćdziesiąt lat, kiedy przybył do miasta 29 listopada 1244 r., Gdzie miał odbyć swoje fatalne spotkanie z Rumim.
W „Maqalat” Shams Tabrizi napisał, że po raz pierwszy spotkał Rumiego 16 lat temu w Syrii, gdzie słyszał, jak Rumi mówił podczas debaty lub wykładu. Od tamtej pory był przychylnie nastawiony do Rumi, ale czuł, że Rumi nie ma wystarczającej dojrzałości, by zrozumieć duchowość Shamsa.
Tego dnia w listopadzie był przebrany za kupca, ubranego na czarno od stóp do głów. Rumi przyjechał na mule ze świtą uczniów pośród zatłoczonego rynku, na którym Shams powstrzymał go pytaniem.
Pytanie Shamsa do Rumi brzmiało: „Jak to możliwe, że Abayazid nie musiał iść za nim i nie powiedział„ Chwała Tobie ”lub„ Czcimy Cię ”? Według Shamsa Rumi w pełni zrozumiał głębię pytania i jego filozoficzne implikacje.
Istnieje wiele popularnych historii o spotkaniu Rumi i Tabrizi. Popularny mit próbuje podkreślić boski dotyk Tabrizi. Mówi się, że rzucił stos książek Rumiego do wody, a gdy uczniowie Rumi pospiesznie je wyciągnęli, okazało się, że żadna ze stron nie zmokła.
Zarówno mity, jak i fakty podkreślają fakt, że poszukiwanie ucznia przez Tabrizi zakończyło się na Rumi. Rumi był znakomitym uczonym i szanowanym nauczycielem, więc związek między uczniem a nauczycielem nie był typowy; był to raczej związek wzajemnego szacunku, braterstwa i przyjaźni.
Shams doradził Rumiemu, że sufizmu nie można się nauczyć poprzez książki, ale poprzez „chodzenie i robienie”. W towarzystwie Shamsa naukowiec Maulana Rumi zmienił się duchowo.
Dwaj mistycy stali się nierozłączni i żyli razem przez wiele miesięcy. Ponieważ Tabrizi stał się jedynym celem jego życia, Rumi nie mógł dłużej zwracać uwagi na swoich uczniów i rodzinę.
Zwolennicy Rumiego poczuli się urażeni intymnością między nauczycielem a Shamem. Obwiniali Tabrizi za odebranie im nauczyciela i chcieli, żeby odszedł. Tak więc w lutym 1246 r. Tabrizi wyjechał do Syrii bez ostrzeżenia.
Rumi miał złamane serce. Wściekły na swoich uczniów, jeszcze bardziej się od nich wycofał. Z pióra płynął ból i tęsknota. Napisał tysiące kupletów o swojej najbardziej wnikliwej pracy. W swoich wierszach Shams był przewodnim światłem Bożej miłości do ludzkości.
Uczniowie Rumi zdali sobie sprawę ze swojego błędu i obficie przeprosili. Kiedy dowiedział się, że Shams był w Damaszku, wysłano mu list z prośbą o powrót. Najstarszy syn Rumiego, sułtan Walad, wziął udział w imprezie poszukiwawczej i udał się do Syrii, wracając z Shamsem do Konyi w kwietniu 1247 r.
Radosne uroczystości miały miejsce po powrocie Shamsa do Konyi. Ludzie go przeprosili. On sam był pełen uznania dla Hazrat Walad i napisał, że odszedł ze względu na duchowy rozwój Rumi.
Dwaj mężczyźni wznowili dyskusje i komunię duchową. Shams pozostał w Konyi z Rumim do 1248 roku, kiedy to znowu tajemniczo zniknął. Rumi dwa razy szukał go w Damaszku, ale go nie znalazł.
Główne dzieła
Praca Shamsa Tabrizi „Maqalat”, napisana w formie prozy, przybliża czytelnikom jego przemyślenia na temat duchowości, filozofii i teologii. Był elokwentnym mówcą, który mógł poruszać publiczność swoimi głębokimi pomysłami wyrażonymi w prosty sposób.
Życie osobiste i śmierć
Pod koniec 1247 roku Shams Tabrizi ożenił się z młodą kobietą wychowaną w domu Rumiego. Nazywała się Kimia. Nie żyła długo i zmarła, gdy zachorowała po wyjściu z ogrodu.
Uważa się, że Shams Tabrizi zmarł w 1248 r. Syn Rumiego, sułtan Walad, pisze w swoim „Walad-Nama mathnawi”, że Tabrizi zniknął z Konyi pewnej nocy i nigdy więcej go nie widziano.
Inna wersja jego śmierci mówi, że opuścił Konyę dla Tabriza. Po drodze zmarł w Khoy. W Khoy znajduje się pomnik z 1400 r., Który wiąże się z jego imieniem.
W XX wieku udowodniono, że Shams został zamordowany przez współpracowników Rumiego, którzy znów stali się mu zazdrośni. Morderstwo miało milczące poparcie dla synów Rumiego. Jego ciało wrzucono do pobliskiej studni, która wciąż jest obecna w Konyi.
Szybkie fakty
Urodzony: 1185
Narodowość Irański
Słynny: poeci mężczyźni z Iranu
Zmarł w wieku 63 lat
Znany również jako: Shams al-Din, Shams al-Din Mohammad bin Ali bin Malik-e Tata
Born Country: Iran (Islamska Republika)
Urodzony w: Tabriz, Iran
Słynny jako Poeta
Rodzina: ojciec: Imam Ala al-Din dzieci: Hajib Shakarbar Zmarł: 1248 miejsce śmierci: Khoy, Iran
