Theodor W. Adorno był niemieckim socjologiem, filozofem, psychologiem, kompozytorem i krytykiem muzycznym. Był wybitnym członkiem „szkoły frankfurckiej” teorii krytycznej. Adorno jest powszechnie uważane za jednego z najwybitniejszych myślicieli i filozofów estetyki XX wieku. Był także jednym z najlepszych eseistów stulecia. W swoich publikacjach, takich jak „Dialektyka oświecenia” (1947), „Minima Moralia” (1951) i „Negatywna dialektyka” (1966), Adorno skrytykował faszyzm i przemysł kulturowy, które silnie wpłynęły na Europejską Nową Lewicę. Zakwestionował zarówno filozofię nauki Sir Karla Poppera, jak i filozofię istnienia Martina Heideggera. Wyszkolony pianista Adorno był wielkim orędownikiem „dwunastotonowej techniki” Arnolda Schoenberga. Jego zaangażowanie w muzykę awangardową stanowiło tło wielu jego pism. Jego publikacje zostały początkowo odrzucone w krajach anglojęzycznych z powodu ich niedokładnych tłumaczeń. Lepsze tłumaczenia zostały jednak wydane później, a kilka z nich opublikowano pośmiertnie. Pisma Adorna ułatwiają ocenę jego pracy w zakresie epistemologii i etyki oraz zapewniają zakres jego pracy w zakresie estetyki i teorii kultury.
Dzieciństwo i wczesne życie
Adorno urodził się Theodor Ludwig Wiesengrund, 11 września 1903 r. We Frankfurcie w Niemczech, u Oscara Aleksandra Wiesengrunda (1870–1946) i Marii Calvelli-Adorno della Piana (1865–1952). Nie miał rodzeństwa.
Adorno dorastał z zainteresowaniem muzyką, ze względu na matkę i ciotki, i mógł grać utwory Beethovena na fortepianie w wieku 12 lat.
Z „Deutschherren Middle School” Adorno został przeniesiony do „Kaiser-Wilhelm Gymnasium” (1913–1921). Zanim skończył studia, Adorno był już pod wpływem „Teorii powieści” Georga Lukácsa i „Ducha utopii” Ernsta Blocha. Był jednak również oburzony ideą nacjonalizmu rozpowszechnioną podczas I wojny światowej.
Adorno studiował kompozycję muzyczną w Konserwatorium Hoch i jednocześnie brał prywatne lekcje u kompozytorów Bernharda Seklesa i Eduarda Junga. Opuścił gimnazjum, aby studiować filozofię, socjologię i psychologię na „Johann Wolfgang Goethe University” we Frankfurcie, gdzie kontynuował czytanie ze swoim przyjacielem Siegfriedem Kracauerem, redaktorem literackim „Frankfurter Zeitung”.
Wraz z Kracauerem Adorno zaczął pisać recenzje koncertów i komponować utwory muzyczne dla znanych czasopism, takich jak „Zeitschrift für Musik”, „Neue Blätter für Kunst und Literatur” i „Musikblätter des Anbruch”. To był początek awansu Adorno jako wybitnego krytyka muzycznego.
Kariera
Adorno stał się awangardowym ekspertem muzycznym i płodnym krytykiem, który skomentował upadek muzycznej nowoczesności. W 1923 r. Nazwał książkę kompozytora Igora Strawińskiego „Żołnierską opowieść” „ponurym czeskim dowcipem”. W następnym roku uzyskał stopień doktora za studiowanie dzieł niemieckiego filozofa Edmunda Husserla pod kierunkiem niemieckiego filozofa neokantowskiego Hansa Corneliusa. W tym czasie Adorno znał już swoich najważniejszych intelektualistów, Maxa Horkheimera i Waltera Benjamina.
W 1924 r. Adorno poznał wiedeńskiego kompozytora Albana Berga podczas premiery swojego dzieła „Three Fragments from Wozzeck” we Frankfurcie. Od tego czasu oboje utrzymywali przyjaźń na całe życie, a Adorno nazwał Berga „moim mistrzem i nauczycielem”.
Kiedy Adorno przeprowadził się do Wiednia w lutym 1925 r., Uważnie obserwował tam kulturę muzyczną i kontynuował naukę gry na fortepianie u Eduarda Steuermanna.
W grudniu 1926 r., Gdy Adorno przygotowywał się do habilitacji, jego „Dwa utwory na kwartet smyczkowy” op. 2, został wykonany w Wiedniu. Po utworach fortepianu w ścisłej „technice dwunastotonowej” i „Sześciu Bagateli na głos i fortepian” op. 6, pieśni Adorno pokazał Corneliusowi swój habilitacyjny rękopis zatytułowany „Pojęcie nieświadomości w transcendentalnej teorii psychiki”.
W manuskrypcie Adorno skupił się na epistemologicznym statusie nieświadomości, co było sprzeczne z teorią austriackiego neurologa Zygmunta Freuda. Korneliusz uważał, że rękopis nie ma wymiarów. Dlatego poprosił Adorno o wycofanie się.
Następnie Adorno opublikował kilka recenzji oper i koncertów w ciągu dekady. W latach 1928–1930 Adorno stało się znaczącą postacią w komitecie redakcyjnym czasopisma „Musikblätter des Anbruch”.
Czasopismo rozkwitło esejami Adorno „Night Music”, „On Twelve-Tone Technique” oraz „Reaction and Progress”. Później złożył habilitację zatytułowaną „Konstrukcja estetyki”.
Wykład inauguracyjny Adorno w „Institute for Social Research”, zatytułowany „The Actuality of Philosophy”, wywołał skandal, ponieważ podważył zdolność filozofii do zrozumienia rzeczywistości. Pomimo faktu, że nie był członkiem instytutu, jego dziennik wciąż publikował wiele jego esejów.
Gdy Adorno pojawił się jako teoretyk społeczny, był zmuszony porzucić koncepcje socjologii „bez wartości”.
W 1934 r. Adorno rozpoczął pracę nad inspirowanym marką Twain Singspiel, którego jednak nigdy nie ukończył. Zanim uciekł z Niemiec, Adorno napisał ponad 100 recenzji operowych i 50 krytyków dotyczących kompozycji muzycznych.
Adorno przeniósł się do Anglii w 1934 r. W następstwie ucisku Żydów przez nazistów. Ostatecznie wniosek o członkostwo Adorno w „Reich Chamber of Literature” został odrzucony. Następnie wyjechał na 15 lat na wygnanie.
Adorno nie przeniósł habilitacji na „University of Vienna” i dlatego przeniósł się do Wielkiej Brytanii. Z pomocą „Academic Assistance Council” zapisał się do „Merton College” w Oksfordzie w czerwcu 1934 r.
Nauczał na „University of Oxford”, a następnie wyjechał do Ameryki w 1938 roku. W „Oxford” Adorno opublikował „The Form of the Fonograph Record”, „Crisis of Music Criticism”, „On Jazz” dla „Institute's Zeitschrift , ”i„ Farewell to Jazz ”dla„ Europäische Revue ”.
Ku rozczarowaniu Adorna jego prace dotyczące socjologii muzyki zostały ponownie odrzucone przez „Zeitschrift”. Dlatego skoncentrował się na swojej książce aforyzmów i ostatecznie opublikował „Minima Moralia”.
W Stanach Zjednoczonych pracował w „Princeton” (1938–1941) i został dyrektorem „Projektu badawczego dotyczącego dyskryminacji społecznej” na „University of California, Berkeley” (1941–1948).
Pod kierunkiem brytyjskiego filozofa Gilberta Ryle'a Adorno przestudiował przekonywującą krytykę epistemologii Husserla. W tym czasie miał propozycje z „Instytutu badań społecznych”.
W 1935 r., Będąc w „Oksfordzie”, Adorno stracił ciotkę Agathe i Berga. Do końca życia Adorno kontynuował prace nad ukończeniem niekompletnej opery Berga „Lulu”.
We wrześniu 1937 r. Adorno rozpoczął pracę nad „Princeton Radio Project” pod kierownictwem austriackiego socjologa Paula Lazarsfelda. Niedługo po osiedleniu się w Nowym Jorku Adorno i Lazarsfeld zaczęli badać wpływ nadawanej muzyki.
Trzy miesiące później Adorno przedstawił memorandum na temat projektu „Muzyka w radiu”, które inni członkowie projektu otrzymali pozytywnie. Później opublikował „The Radio Symphony”, „Social Critique of Radio Music” i „On Popular Music”, a także otrzymał stałe stanowisko w „Institute for Social Research”.
Adorno i Horkheimer rozpoczęli następnie pracę nad „Dialektyką oświecenia”, która ostatecznie została opublikowana przez amsterdamskie wydawnictwo „Querido Verlag”. Obaj wraz z kierowaną przez Nevitta Sanforda „Public Opinion Study Group” i „American Jewish Committee” zaczął studiować antysemityzm i autorytaryzm.
W 1949 roku Adorno powrócił na „University of Frankfurt” i współzałożyciel „Institute for Social Research”. Ożywił także „Szkołę Frankfurcką” teorii krytycznej.
Adorno wydał „Osobowość autorytarną” (1950), zbiór wpływowych dzieł opisujących psychologiczne faszystowskie cechy. Opublikował także rozszerzoną wersję „Filozofii nowej muzyki”.
W 1951 r. Adorno kontynuował pracę nad kolejnym esejem „Teoria Freuda i wzór faszystowskiej propagandy”. Dołączył do „Darmstadt Summer Courses for New Music” w Kranichstein i przebywał z nimi od 1951 do 1958 roku.
W 1952 roku Adorno wrócił do Santa Monica, aby znaleźć perspektywy w „Hacker Foundation”. Brał również udział w eksperymencie grupowym, który ujawnił szczątkowe postawy „narodowego socjalizmu” nowo zdemokratyzowanych Niemców.
Po powrocie do Frankfurtu Adorno wznowił obowiązki akademickie i jednocześnie ukończył trzy eseje (1952–1954): „Notatki o Kafce”, „Muzeum Valéry'ego Prousta” i esej na temat Schoenberga po śmierci kompozytora. Pisma są dostępne w kolekcji Adorno z 1955 r. „Pryzmaty”.
Kolejne dwa wpływowe eseje Adorno to „Sens pracy w przeszłości” (1959) i „Edukacja po Auschwitz” (1966). Przez te dwie dekady kilkakrotnie pojawiał się w radiu i prasie.
Oprócz serii notatek na temat Beethovena (które pozostały niekompletne i zostały wydane pośmiertnie), opublikował także „Mahler: A Musical Physiognomy” (1960). W 1961 r. Wrócił do Kranichstein i ukuł termin „musique informelle”.
W 1963 r. „Niemieckie Towarzystwo Socjologiczne” wybrało Adorno na ich nowego przewodniczącego i ostatecznie poprowadził konferencje na temat „Max Weber and Sociology” (1964) i „Late Capitalism or Industrial Society” (1968).
Karl Popper i Adorno zainicjowali debatę na 14. „Niemieckiej Konferencji Socjologicznej” w Berlinie, która została opublikowana jako „Pozytywistyczny spór w niemieckiej socjologii” w 1961 r. Opublikował „Żargon autentyczności” w 1964 r. Ukończył także „Negatywną dialektykę” „w 1966 roku, po 7 latach pracy.
W 1968 r. Adorno ostro skrytykował zakłócanie życia studenckiego przez studentów. Później we wrześniu wyjechał do Wiednia, aby wydać „Alban Berg: Master of the Smallest Link”.
Po powrocie do Frankfurtu Adorno zaczął pisać wstęp do zbioru wierszy Rudolfa Borchardta. W czerwcu 1969 r. Ukończył „Catchwords: Critical Models”. W latach 1968–1969 wykorzystał urlop naukowy z uniwersytetu, aby uzupełnić książkę o estetyce.
Po powrocie do Niemiec Adorno odegrał kluczową rolę w kształtowaniu kultury politycznej Niemiec Zachodnich. Przez 20 lat w Niemczech, aż do swojej śmierci w 1969 r., Kontynuował pracę w „Republice Federalnej” i jej intelektualnych podstawach, wykładał na „Uniwersytecie we Frankfurcie” i „Międzynarodowych letnich kursach nowej muzyki w Darmstadt” oraz wspierał socjologię krytyczną.
Rodzina, życie osobiste i śmierć
Katolicka matka Adorno była profesjonalną piosenkarką z Korsyki, podczas gdy jego ojciec, protestancki Żyd, miał firmę zajmującą się eksportem wina.
Ojciec Adorno miał bliskie związki z „Karplus & Herzberger” w Berlinie. Ożenił się z Margarete (lub Gretel), najstarszą córką rodziny Karplusów, 8 września 1937 r.
Adorno zmarł na atak serca 6 sierpnia 1969 r. W Visp w Szwajcarii.
Szybkie fakty
Urodziny 11 września 1903 r
Narodowość Niemiecki
Słynny: Cytaty Theodor W. AdornoEssayists
Zmarł w wieku 65 lat
Znak słońca: Panna
Znany również jako: Theodor Ludwig Wiesengrund, Theodor Adorno-Wiesengrund, Theodor Wiesengrund-Adorno
Urodzony kraj: Niemcy
Urodzony w: Frankfurt, Niemcy
Słynny jako Filozof
Rodzina: małżonka / ex-: Gretel Adorno (m. 1937) ojciec: Oscar Alexander Wiesengrund matka: Maria Calvelli-Adorno della Piana Zmarł: 6 sierpnia 1969 r. Miejsce śmierci: Visp Miasto: Frankfurt nad Menem, Niemcy Godne uwagi absolwentów: Uniwersytet Goethego we Frankfurcie Przyczyna śmierci: zawał serca Więcej faktów edukacja: Merton College, Uniwersytet Goethego we Frankfurcie nagrody: Tablica Goethego we Frankfurcie
