Tytus Flawiusz Józef Flawiusz był rzymsko-żydowskim uczonym, historykiem i pisarzem, który należał do pierwszego wieku. Znany jako dobrze czytany i mądry, Józef Flawiusz początkowo służył jako kapłan, podobnie jak jego ojciec, ale pozostał niezadowolony z ograniczonej wiedzy, jaką miał w tym czasie. Aby lepiej zrozumieć życie, postanowił zostać na chwilę w dziczy. Po powrocie postanowił zostać faryzeuszem. Jego los zmienił go w generała wojskowego, ponieważ Żydzi potrzebowali ochrony przed Rzymianami. Rozpoczął wojnę jako żydowski przywódca, ale po schwytaniu go przez Rzymian postanowił połączyć z nimi ręce. Przez resztę pierwszej wojny żydowsko-rzymskiej kierował Rzymianami, aby wygrać z Żydami. Dlatego jest znany jako zdrajca klasy. Z czasem objął obywatelstwo rzymskie i żył pod ochroną rzymskiego cesarza Wespazjana i jego syna Tytusa. Jego pisma o historii Żydów i pierwszej wojnie żydowsko-rzymskiej są autentycznymi relacjami o tym, jak wyglądało życie w pierwszym wieku. Do jego najpopularniejszych dzieł należą „Wojna żydowska”, „Starożytności Żydów” oraz „Autobiografia Flawiusza Józefa”. Uważa się, że zmarł wkrótce po śmierci ostatniego członka dynastii Flawianów, Domicjana.
Wczesne życie i dzieciństwo
Józef Flawiusz urodził się jako Józef Ben Matityahu, w 37 roku ne, w Jerozolimie, w elitarnej, arystokratycznej rodzinie.Jego ojciec, Macieja, był żydowskim kapłanem. Uważano, że jego matka miała królewską krew.
Miał także starszego brata o imieniu Matthias, nazwany na cześć ich ojca. Podobnie jak jego ojciec, Józef Flawiusz został przeszkolony, aby zostać kapłanem.
Przez ojca był potomkiem zakonu „Jehoiarib”, pierwszego z 24 zakonów kapłanów w „Świątyni w Jerozolimie”. Jego głębokie zainteresowanie studiami i niezwykła wiedza na temat filozofii sprawiły, że był niezadowolony z życia .
Tak więc opuścił dom, by zamieszkać na pustyni, z pustelnikiem o imieniu Bannus, który był członkiem żydowskiej sekty. Przebywał na pustyni przez 3 lata i wrócił do Jerozolimy o 19.
Chociaż Józef był potomkiem arcykapłana Jonathana, postanowił zostać faryzeuszem.
Kariera
W 64 roku n.e. został wysłany do Rzymu w celu negocjacji w sprawie uwolnienia 12 kapłanów, którzy byli zakładnikami pod rządami cesarza Nerona. Sprowadził kapłanów z powrotem do domu i natychmiast dowiedział się o możliwej wojnie z rzymskim gubernatorem Gessiusem Florusem.
To stało się znane jako pierwsza wojna żydowsko-rzymska. Józef Flawiusz został przywódcą wojskowym w Galilei, ale podzielił swoje obowiązki z Janem z Gischali, który miał własną milicję chłopów i z którą Józef Flawiusz często się sprzeczał.
Zabarykadował Tyberiadę, Bersabe i Tariczę, a także próbował ocalić Jodfat przed Rzymianami. Jednak Rzymianie ostatecznie zaatakowali Yodfat i zabili tysiące. Józef Flawiusz utknął w jaskini z 40 osobami.
Zamiast poddać się Rzymianom, którymi kierował Flawiusz Wespazjan i jego syn Tytan, Józef Flawiusz zaproponował koncepcję „zbiorowego samobójstwa”, zgodnie z którym ludzie postanowili się zabić i pozostawić konsekwencje Wszechmocnemu. Tylko dwóch mężczyzn, w tym Józef Flawiusz, przeżyło, a następnie zostali uwięzieni przez Rzymian.
Według niektórych relacji, Josephus dokonał boskiego objawienia podczas swego pobytu w Jodfacie. Uważa się, że twierdził, że Wespazjan zostanie cesarzem. Pod wrażeniem tego proroctwa Wespazjan oszczędził życie.
Po zostaniu cesarzem Rzymu uwolnił Józefa Flawiusza. W 71 roku n.e. Józef Flawiusz był obywatelem Rzymu i klientem dynastii Flawianów.
Został adoptowany przez Wespazjana i przyjął także rzymskie imię Flavius. Wykorzystał swoją wiedzę i umiejętności, aby pomóc siłom rzymskim wygrać wojnę z Żydami.
Nie udało mu się przekonać ludzi, którzy bronili Jeruzalem, do poddania się znacznie silniejszym Rzymianom i obserwował zniszczenie świętego miasta Jeruzalem. Dlatego wielu Żydów uważa go za zdrajcę.
Historycy wciąż debatują nad aktem poddania się Rzymian przez Józefa, zamiast popełnienia samobójstwa w jaskini. Jego krytycy kwestionują również jego sposoby, w jaki sposób uczynić z pojmania przewagę i sprzymierzyć się z Rzymianami dla własnego dobra.
Po zakończeniu wojny pozostawał pod ochroną Rzymian, towarzysząc Tytusowi do Rzymu. W tym czasie postanowił skoncentrować się na swojej karierze pisarskiej.
Pisał o wojnie żydowskiej w swoim ojczystym języku, aramejskim. Praca została później przetłumaczona na język grecki. Został opublikowany około 78 roku ne.
Z czasem zaczął uczyć się i nauczać nie-Żydów o historii Żydów i ich znaczeniu. Nazwał swoją kolejną pracę „Żydowskimi antykami”, ponieważ skłaniał się ku poglądowi, że kultura żydowska jest starsza niż jakakolwiek inna.
Wiele jego dzieł dotyczy pierwszej wojny żydowskiej i rzymskich cesarzy, którzy żyli za jego czasów. Pisał także o chrześcijaństwie, wczesnych kościołach i „Biblii”.
Jego teoria i filozofia na temat Żydów jasno opisuje ich historię, ponieważ był świadkiem wydarzeń, które miały miejsce w tym czasie. Jego praca daje także jasny zapis tego, jak działały rzeczy w Imperium Rzymskim.
Ponieważ był częścią rodziny królewskiej, jego pisma dawały ludziom zupełnie inną perspektywę życia rzymskiego. Do tej pory filozofowie i czytelnicy z całego świata identyfikują się z jego dziełem, chociaż wiele osób uważa go za zdrajcę i nie chce przejść przez jego dzieło.
Jego prace obejmują „Żydowskie wojny” (ok. 75), „Żydowskie antyki” (ok. 95) oraz „Autobiografia Flawiusza Józefa” (ok. 99). Jego dzieło „Przeciw grekom” („Przeciw apionom”) (ok. 95) zostało napisane w obronie judaizmu jako religii klasycznej.
Dużo debatowano na temat charakteru Józefa Flawiusza. Studia Józefa w XIX i XX wieku koncentrowały się na relacjach Józefa z faryzeuszami.
Był głównie postrzegany jako członek sekty faryzeuszów i zdrajca. To stało się znane jako klasyczna koncepcja Józefa Flawiusza. Jednak nowe pokolenie uczonych zakwestionowało to w połowie XX wieku.
Zgodzili się z częścią jego historii faryzeusza, ale twierdzili, że był częściowo patriotą, a także historykiem. Historyk Steve Mason twierdził jednak, że Józef Flawiusz nie był faryzeuszem, ale ortodoksyjnym kapłanem-arystokratą.
Niemniej jednak prace Józefa Flawiusza zawierały wiele szczegółów na temat ludzi, kultury, zwyczajów, geografii, historii i stylu życia pierwszego wieku. Jego praca stanowi ważny opis judaizmu po świątyni i wczesnego okresu chrześcijańskiego.
Rodzina, życie osobiste i dziedzictwo
We wrześniu 96 roku n.e. Domicjan, ostatni cesarz Wespazjana, został zamordowany, pozostawiając Flaviusa Józefa bez ochrony. Nie ma opisu jego śmierci, ale uważa się, że zmarł wkrótce po śmierci Domicjana.
Według źródeł zmarł około 100 roku n.e., w wieku 63 lat.
Szybkie fakty
Urodzony: 37 lat
Narodowość: izraelska, włoska
Zmarł w wieku 63 lat
Znany również jako: Yosef ben Matityahu
Urodzony kraj: Izrael
Urodzony w: Jerozolimie
Słynny jako Historyk, uczony
Rodzina: ojciec: Matthias dzieci: Flavius Hyrcanus, Flavius Justus, Flavius Simonides Agrippa Zmarł: 100 Miasto: Jerozolima, Izrael
