Max Weber był niemieckim socjologiem, filozofem, teoretykiem zarządzania, prawnikiem i ekonomistą, którego pomysły miały duży wpływ na wczesny rozwój teorii społecznej i na podstawie badań społecznych. Często cytowany obok Émile Durkheim i Karola Marksa, jako jednego z założycieli socjologii, Weber uważał socjologię za przede wszystkim przydatne narzędzie do analizy tego, w jaki sposób na wzrost siły kapitalizmu można wpłynąć na siły społeczne, oraz na to, w jaki sposób na kapitalizm może wpływać społeczeństwo zmiany, takie jak poprawa edukacji i umiejętności czytania. Weber jest najbardziej znany ze swoich badań nad tym, jak wpływy kulturowe zakorzenione w religii można wykorzystać jako sposób na zrozumienie, w jaki sposób powstają systemy kapitalistyczne. Po pierwszej wojnie światowej Max Weber ubiegał się (bezskutecznie) o miejsce w parlamencie i był jednym z założycieli krótkotrwałej „niemieckiej partii demokratycznej” lub „Deutsche Demokratische Partei” (DDP). Służył również jako doradca komitetu, który opracował „Konstytucję Weimarską” z 1919 r.
Dzieciństwo i wczesne życie
Karl Emil Maximilian Weber urodził się w 1864 roku w Erfurcie, w prowincji Saksonii, która wówczas była częścią Prus. Weber był pierwszym z siedmiorga dzieci Maxa Webera Seniora i jego żony Helene. Wybitny urzędnik państwowy i członek „Narodowej Partii Liberalnej”, ojciec Webera, wywodził się z francuskiego hugenotów i jako bogaty człowiek miał silne moralne i absolutystyczne poglądy na temat natury człowieka i społeczeństwa.
Jako wybitna postać publiczna Weber Senior często zapraszał wybitnych uczonych i osoby publiczne do swojego domu, co oznaczało, że młody Max Weber wraz ze swoim młodszym bratem Alfredem (który również stał się znanym socjologiem i ekonomistą), mógł rozwijać się intelektualnie i środowisko zręczne politycznie. W porównaniu z tym Weber często uważał szkołę za nieciekawą i nudną postawę, co czyniło go niepopularnym wśród nauczycieli, pomimo jego oczywistej inteligencji i bystrości. Niezadowolony ze swoich wysiłków edukacyjnych młody Weber zaczął czytać klasykę, a nawet udało mu się przeczytać wszystkie 40 tomów Goethego, nie zwracając należytej uwagi na lekcjach.
W 1882 roku Weber dołączył do „University of Heidelberg”, aby studiować prawo, ale jego studia zostały przerwane przez obowiązkowy rok służby wojskowej. Następnie przeniósł się na „University of Berlin”, ponownie czytając prawo. Oprócz studiów prawniczych w Berlinie Weber pracował w niepełnym wymiarze godzin jako młodszy prawnik. W 1886 r. Zdał niemiecki odpowiednik egzaminu adwokackiego: „Referendar”. Kontynuował studia i uzyskał stopień doktora nauk prawnych w 1889 r. Następnie dołączył do Wydziału Prawa Uniwersytetu w Berlinie, wykładając i pracując jako konsultant w różnych departamentach rządowych.
Kariera
Przed zawarciem małżeństwa z Marianne Schnitger w 1893 r. Max Weber był członkiem różnych organów społecznych i politycznych, takich jak „Verein für Socialpolitik the Evangelical Social Conference” („Evangelical Social Congress”) i „Liga Pan Niemiecka”. Został złapany w „kwestię polską” lub „Ostflucht”, postrzegany problem napływu polskich robotników rolnych do wschodniej części Niemiec. Uważano, że rolnicy chcieli spróbować szczęścia w dramatycznie rozwijających się przemysłowych centrach Niemiec. Stanowisko Webera w sprawie „polskiej kwestii” nigdy nie jest jasno określone, ale jego wykład z 1895 r. „Państwo narodowe i polityka gospodarcza” krytykuje imigrację Polaków oraz ludzi i okoliczności, które nadal ją zachęcają.
Po ślubie Weber uzyskał niezależność finansową i mógł opuścić dom rodzinny. Wraz z żoną przeprowadził się do Fryburga w 1894 r., Gdzie Weber został mianowany profesorem ekonomii na uniwersytecie. Weber wkrótce przyjął ofertę pracy jako profesor na „University of Heidelberg”, przeprowadzając się tam w 1896 r.
W 1897 r. Ojciec Webera zmarł. Stało się to zaledwie kilka miesięcy po poważnym sporze między nimi, który nigdy nie został rozstrzygnięty. Nie jest jasne, dlaczego spowodowało to tak poważną reakcję Webera Jr. W następstwie tego zawsze był podatny na ataki depresji, cierpiał na bezsenność i ostrą nerwowość i zasadniczo nie był w stanie oddać sprawiedliwości swojej roli profesora. Ostatecznie zrezygnował z nauczania w 1903 r. I powrócił do obowiązków nauczycielskich dopiero w 1919 r., Po pierwszej wojnie światowej.
W tym okresie jednak Weber mógł zwrócić uwagę na to, co uważał za kluczowe kwestie w naukach społecznych. Opublikował także swój największy wkład w literaturę, w tym swój przełomowy esej „Etyka protestancka i duch kapitalizmu” (1904), który stanowił kamień węgielny dla wszystkich jego późniejszych prac nad wpływem kultury i religii na społeczność -rozwój ekonomiczny. Był to jedyny utwór opublikowany w jego imieniu za jego życia, ale wiele jego najważniejszych dzieł intelektualnych napisanych w pierwszych dziesięcioleciach XX wieku zostało później wydanych pośmiertnie.
Jako pierwszy użył terminu „biurokracja” i był zwolennikiem biurokratycznej teorii zarządzania. Teoria głosiła, że biurokracja lub wyraźny podział pracy i określenie hierarchii w organizacji są ważne dla wydajności organizacji.
Główne dzieła
Najbardziej znanym dziełem Webera jest jego długi esej „Etyka protestancka i duch kapitalizmu”. Praca ta jest obecnie ogólnie postrzegana jako wstęp do niektórych kluczowych idei rozwiniętych w jego późniejszych pracach. Skupił się na interakcji między systemami przekonań religijnych a zachowaniami ekonomicznymi jako funkcjonalnym mechanizmem w systemie gospodarczym.
W „The Protestant Ethics and the Spirit of Capitalism” Weber wysunął argument, że etyka i idee religijne wpłynęły na rozwój kapitalizmu, w oparciu o twierdzenie, że nastąpiło silne przesunięcie centrum gospodarczego Europy po reformie z dala od głównie kraje katolickie, takie jak Francja, Hiszpania i Włochy, w kierunku krajów protestanckich, takich jak Holandia, Wielka Brytania i Niemcy.
Weber podkreślił także swoją obserwację, że społeczeństwa mające silniejszy element protestancki w swoich populacjach to także te z ogólnie lepiej funkcjonującą gospodarką kapitalistyczną. Zauważył również, ze skromnym uzasadnieniem, że w społeczeństwach różnych religii liderami biznesu odnoszącymi największe sukcesy byli protestanci. To pokazało, według Webera, że tendencje katolickie hamowały rozwój gospodarki kapitalistycznej w Europie, podobnie jak inne religie, takie jak konfucjanizm i buddyzm, działały w innych częściach świata.
Życie rodzinne i osobiste
Karl Emil Maximilian Weber urodził się 21 kwietnia 1864 r. W Erfurcie w Dolnej Saksonii (obecnie Turyngia). Był najstarszym dzieckiem Maximilliana Webera Seniora, bogatego urzędnika i jego żony, Helene (Fallenstein) Weber, pobożnej kalwinistki.
Z sześcioma braćmi i siostrami Weber dorastał w wysoce zdyscyplinowanym domu. Jego ojciec wydaje się mieć dominującą osobowość. Jednak Weber nigdy nie przeżył śmierci ojca.
Weber ożenił się ze swoją daleką kuzynką Marianne Schnitger w 1893 roku. Później pośmiertnie opublikował większość esejów i listów Webera, w tym niedokończone dzieło magnum „Gospodarka i społeczeństwo” (1921–1922). Para nie miała dzieci.
Późna ofiara pandemii grypy w Hiszpanii w 1918 r. Weber zmarła w Monachium w Niemczech 14 czerwca 1920 r.
Szybkie fakty
Urodziny 21 kwietnia 1864 r
Narodowość Niemiecki
Zmarł w wieku: 56 lat
Znak słońca: Byk
Znany również jako: Karl Emil Maximilian Weber
Urodzony kraj: Niemcy
Urodzony w: Erfurt, Niemcy
Słynny jako Socjolog
Rodzina: małżonka / ex-: Marianne Weber m. 1893–1920 ojciec: Max Weber Senior matka: rodzeństwo Helene Fallenstein: Alfred Weber, Alwin Weber, Anna Weber, Helene Weber, Karl Weber, Klara Weber, Lili Weber Schafer Zmarł: 14 czerwca 1920 r. Miejsce śmierci: Monachium, Bawaria , Niemcy Znani absolwenci: Uniwersytet Humboldta w Berlinie, Uniwersytet w Getyndze Więcej faktów edukacja: Uniwersytet w Getyndze, Uniwersytet w Heidelbergu, Uniwersytet Humboldta w Berlinie
