Wilhelm z Ockham był czternastowiecznym angielskim filozofem scholastycznym, należącym do zakonu franciszkańskiego. Zarówno logik, jak i teolog, uważany jest za jedną z głównych postaci myśli w okresie średniowiecza. Wybitny przeciwnik Thomasa z Akwinu zniszczył jego średniowieczną syntezę wiary i rozumu. Wywołało to na nim gniew Kościoła katolickiego, ponieważ praca Akwinu została całkowicie zaakceptowana przez ciało religijne. Jako teolog przeciwstawił się mainstreamowi, sugerując, że Bóg był sprawą wiary, a zatem teologia nie była nauką. W świecie metafizyki walczył o nominalizm w przeciwieństwie do innych współczesnych mu czasów. Logicznie William z Ockham wyjaśnił, w jaki sposób słowa nabierają znaczenia poprzez swoją wersję teorii przypuszczeń. Podobnie bronił idei, że „postrzegamy” nasze otoczenie, które stanowi podstawę nie tylko naszych abstrakcyjnych koncepcji, ale także naszej wiedzy o świecie. Odważny człowiek o wyjątkowo bystrym umyśle logika Williama do jego filozoficznych debat stała u podstaw zasady prostoty. Znany dziś jako „brzytwa Ockhama” eliminuje niepotrzebną hipotezę na korzyść najprostszego faktu dowodowego.
Dzieciństwo i wczesne życie
William of Ockham urodził się pod koniec 1287 r. Lub na początku 1288 r. W Surrey w Anglii. Przyrostek „Ockham” odnosi się do wioski, w której się urodził w Surrey.
Gdzieś w wieku od siedmiu do trzynastu lat został przyjęty przez Zakon Braci Mniejszych, zakon franciszkański. Mieszkał w klasztorze i tam też otrzymał wczesną edukację.
Około 1310 r. Kontynuował studia teologiczne, początkowo w londyńskim klasztorze. Później zapisał się na University of Oxford.
Kariera
W latach 1318–1319 wykładał „Zdania” Petera Lombarda; oficjalny podręcznik teologii nauczany na uniwersytetach aż do XVI wieku, dzięki czemu ukończył „Baccalaureus formatus” (licencjat).
Przez następne cztery lata, czekając na licencję nauczycielską, brał udział w różnych sporach o charakterze quodlibetycznym i zrewidował swoje wykłady na temat Księgi I Zdań (zwanej „Ordinatio”) w celu rozpowszechnienia wśród publiczności.
Jego nauki, choć oryginalne i potężne, stały się dość kontrowersyjne wśród dominikańskich mistrzów i partyzantów Dunsa Szkota. W 1323 r. John Lutterell, ówczesny kanclerz Uniwersytetu Oksfordzkiego, przedstawił 56 propozycji zaczerpniętych z pism młodego autora i oskarżył go o herezję przed sądem papieskim w Awinionie we Francji.
W związku z tym papież Jan XXII wezwał go do Awinionu w 1324 r. I powołał komisję teologów, aby zbadali rozważane twierdzenia. Dwa lata później komisja wróciła z mocnymi poglądami na cenzurowanie większości propozycji Williama; oficjalne potępienie ze strony papieża było jednak nieobecne.
W 1327 r. Michael z Ceseny, minister generalny zakonu franciszkańskiego, został wezwany na dwór papieski z powodu braku porozumienia z Papieżem w sprawie „ubóstwa apostolskiego”. W następnym roku obaj mieli poważną konfrontację w tej sprawie. Tak więc Michael zwrócił się do Williama o opinię naukową na ten temat.
Po wielu badaniach i kontemplacji on również doszedł do wniosku, że poglądy papieża Jana XXII były nie tylko błędne, ale wręcz heretyckie. W rezultacie on i Michael, po skomponowaniu i podpisaniu apelacji przeciwko Papieżowi, uciekli z Awinionu do Włoch 26 maja 1328 r. Wkrótce został ekskomunikowany za opuszczenie Awinionu bez pozwolenia.
Po pewnym czasie ucieczki, on i jego franciszkanie znaleźli schronienie na dworze Ludwika IV w Bawarii. Ponieważ sam Ludwik nie został uznany przez Papieża za Świętego Cesarza Rzymskiego, okazało się, że jest to stowarzyszenie służące wzajemnej służbie.
W 1330 r. Przeprowadził się do Monachium z Ludwikiem Bawarskim. Pod ochroną Ludwika wraz z Michałem pomagali królowi w jego walce z papieżem Janem XXII i kolejnymi papieskimi awinionami (Benedykt XII i Klemens VI) poprzez ich pisma i aktualne porady.
Pozostałe lata spędził w Monachium, pisząc żarliwie na rzecz imperium i franciszkańskiego pojęcia ubóstwa apostolskiego. W rzeczywistości od 1330 do 1339 William napisał około 15 dzieł politycznych. W jednym z nich opowiedział się po stronie króla Anglii w sprawie decyzji o nałożeniu podatku od nieruchomości kościelnych.
Główne dzieła
Pomimo bezosobowego i abstrakcyjnego pisma Williama z Ockham ujawnia swoją pasję do logiki w teologii. „Ordinatio”, jego komentarz do Księgi I Zdań wykazywał racjonalne myślenie i rozróżniał nie tylko przypadkowe i konieczne, ale także dowody i prawdopodobieństwa.
Jego „Opus nonaginta dierum” (Dzieło 90 dni) jest chyba najbardziej obszernym z jego dzieł politycznych. W nim wyraźnie stwierdza, że w niektórych obszarach, takich jak zarządzanie i podatki, rola króla przewyższa rolę kościoła.
Nagrody i osiągnięcia
Wilhelm z Ockham jest uważany przez wielu za ojca współczesnej epistemologii. Według niego tylko istnienie ludzi było możliwe do zweryfikowania, podczas gdy uniwersalia były jedynie abstrakcją ludzkiego umysłu.
Jego logika dawania pierwszeństwa dowodom nad stopniami prawdopodobieństwa doprowadziła do tego, że „brzytwa Ockhama” jest zasadą rozwiązywania problemów, z której korzysta wiele współczesnych dziedzin analitycznych.
Życie rodzinne i osobiste
Wilhelm z Ockham był w sprzeczności z papieżem Janem XXII przede wszystkim dlatego, że obie strony miały przeciwne myśli dotyczące doktryny „ubóstwa apostolskiego”. Chociaż był zdania, że członkowie zakonu nie powinni posiadać własności ani jako jednostki, ani grupy, skoro Chrystus i jego apostołowie tego nie zrobili, papiestwo w Awinionie było zdecydowanie przeciwne tej idei.
Zgodnie z epitafium zmarł 10 kwietnia 1347 r. W Monachium i został pochowany w chórze kościoła franciszkańskiego. Istnieją inne relacje, które sugerują, że zmarł podczas Wielkiej Zarazy, która rozpoczęła się mniej więcej w tym samym czasie.
Drobnostki
Kariera nauczycielska Williama z Ockham została przerwana, gdy musiał wyjechać z Oksfordu do Awinionu, aby stanąć przed sądem papieskim. A ponieważ nigdy nie uzyskał tytułu doktora, który zdobył, często określa się go mianem „czcigodnego kandydata”.
Szybkie fakty
Urodzony: 1287
Narodowość Brytyjski
Słynny: filozofowie brytyjscy
Zmarł w wieku 60 lat
Born Country: England
Urodzony w: Ockham Civil Parish, Wielka Brytania
Słynny jako Filozof
