Zeena Schreck to amerykańska performerka, artystka wizualna, pisarka, fotografka, założycielka i obecny duchowy przywódca Ruchu Wyzwolenia Sethian (SLM). Obecnie zamieszkała w Berlinie używa artystycznych nazwisk „Zeena”. Jej rodzice byli współzałożycielami Kościoła Szatana, a ona dorastała pod stałym spojrzeniem mediów w latach 60. i 70. XX wieku. Jej artystyczne dary zostały docenione na wczesnym etapie jej życia, a wielu nauczycieli pomogło jej polerować skarbnicę surowego talentu. W latach 80. wraz z nadejściem panicznej moralności otaczającej satanistyczne obelgi rytualne Schreck niechętnie został rzecznikiem Kościoła. Służyła w tym samym charakterze do 1990 r., A następnie zrezygnowała z kościoła. Następnie przyjęła tybetański buddyzm tantryczny, a później przyjęła starożytną religijną praktykę czczenia egipskiego boga Seta. Jej osobista filozofia ewoluowała przez lata, skutecznie zmieniając również jej wrażliwość estetyczną. Jako artystka jest oddanym wyznawcą tradycji, która przenika mistycyzm i magię do kreatywności. Pisała książki, wydała albumy, zarówno jako artystka solowa, jak i część grupy Radio Werewolf, kręciła filmy dokumentalne i ma bogate doświadczenie jako ilustrator, grafik i fotograf. Po 24-letniej przerwie w występach muzycznych Schreck powróciła w 2013 r. Na festiwal muzyczny Wave-Gotik-Treffen.
Dzieciństwo i wczesne życie
Schreck urodziła się Zeena Galatea LaVey 19 listopada 1963 r. W San Francisco w Kalifornii w Stanach Zjednoczonych u Antoniego LaVeya i Diane Hegarty. Ma dwoje rodzeństwa przyrodniego, Szatana Kserksesa Carnackiego LaVeya i Karla LaVeya. 23 maja 1967 r. Schreck, która miała wtedy trzy lata, przeszła bardzo nagłośniony chrzest satanistyczny, którego dokonał jej ojciec.
Od dzieciństwa zwracała uwagę mediów i regularnie pojawiała się w tabloidach i czasopismach męskich ze względu na znaczący udział jej rodziców w mediach dla dorosłych. Została indoktrynowana przez kościół, w wyniku czego regularnie otrzymywała groźby śmierci.
W wieku 14 lat urodziła syna, Stantona Zaharoffa LaVeya. Później nazwała środowisko, w którym dorastała, „dusznym, dysfunkcyjnym życiem rodzinnym”.
W młodości Schreck kształcił się w teatrze, dramacie i filmie. Wzorowa uczennica, ukończyła szkołę w wieku szesnastu lat po zdaniu egzaminu równoważnego z liceum. Znalazła pracę i rozpoczęła naukę dramatu w City College of San Francisco.
Zapisała się również do Stella Adler Studio of Acting, gdzie otrzymała lekcje aktorstwa od Erica Morrisa i Marcii Kimmell. Nauczono ją hellenistycznego świętego dramatu, improwizacji oraz różnych gałęzi Stanisławskiego „systemu” i metody działania.
Według Schrecka, rodowód jest kwintesencją nośnika energii metafizycznej, która kieruje jej sztuką rytualną. Rozpoznaje swojego ojca chrzestnego, filmowca Kennetha Angera, jako źródło jej magicznej sztuki, ponieważ to właśnie Anger przedstawił ją twórczości Curtisa Harringtona, Jean Cocteau i Mayi Deren.
Działalność religijna
Pod koniec lat siedemdziesiątych pojawiła się kolosalna różnica między kulturą popularną a tradycyjnymi wartościami amerykańskimi. Wielu obwiniało satanizm za to, co uważali za upadek wartości moralnych na Zachodzie. Początkowo Kościół Szatana nie robił nic, aby to obalić. W rzeczywistości cieszyli się dodatkową reklamą. W końcu były one przedstawiane jako największy wpływ na jednoczesne rewolucje, które miały miejsce w przemyśle rozrywkowym, modowym i muzycznym w tym czasie.
To drastycznie zmieniło się po tym, jak paniczna moralna panika zaczęła rozprzestrzeniać się na temat szatańskich obelg. Zaczęło się od wydania zdyskredytowanego wspomnienia „Michelle Remembers” w 1980 roku, ale naprawdę przybrało formę publicznej histerii podczas procesu przedszkolnego McMartina. Ponieważ jej ojciec był z własnej woli wygnany ze sfery publicznej, Schreck został rzecznikiem Kościoła i regularnie pojawiał się w programach telewizyjnych lub innych publicznych platformach, aby dyskutować z chrześcijańskimi uczonymi.
W 1990 r. Ostatecznie porzuciła satanizm LaVeyana i zrezygnowała ze stanowiska w administracji kościelnej. W tym okresie przeżyła poważny kryzys związany ze swoją wiarą. Później stwierdziła, że nigdy nie utożsamiała się z ateistycznymi poglądami na satanizm. Ponadto jej relacje z ojcem gwałtownie pogorszyły się po jej odejściu. Oskarżyła także kościół o zabójstwo postaci. Schreck wyjechał do Europy i przeniósł się z miast do miast, zanim osiadł w Berlinie.
W końcu znalazła poczucie przynależności, kiedy przeszła na tybetański buddyzm tantryczny w liniach Drikung, Karma Kagyu i Nyingma. Następnie, mieszkając w Wiedniu, widziała Sethiana w muzeum. Zaczęła wspólnie praktykować te dwie religie, a połączenie miało długofalowy wpływ na jej sztukę.
W 2002 roku została wybrana na Najwyższą Kapłankę Świątyni Seta. W tym samym roku opuściła Świątynię Seta i ustanowiła Burzę, która później otrzyma nazwę Ruch Wyzwolenia Sethiana.
Artystyczne dążenia
Aby promować mockumentary na temat Charlesa Mansona, Schreck wraz z mężem zorganizowali Rajd 8/8/88, który zgromadził się w Strand Theatre w San Francisco. Zwróciła się do tłumu na początku rajdu i pokazano nagrania z jej chrztu.
W latach 1988–1993 była współreżyserem eksperymentalnego projektu muzycznego Radio Werewolf. Była ich kompozytorką, wokalistką, muzykiem i grafikiem oraz uczestniczyła w nagraniach „Błyskawicy i słońca” (1989), „Bring Me The Head of Geraldo Rivera” (1990), „Songs for the End of the World” ”, (1991),„ Witchcraft / Boots (1991), „Love Conquers All” (1992) i „The Vinyl Solution” (2012). Ostatni był ich pierwszym LP po 20-letniej przerwie.
Jako artystka solowa współpracowała z muzykiem Hishamem Bharoocha (pierwsza perkusja) na Performa 13 w Nowym Jorku 8 listopada 2013 r. Na festiwalu muzycznym Wave-Gotik-Treffen dwa lata później towarzyszyły mu Cory Vielma i John Murphy
Przyczyniła się do książki męża „The Manson File: Mit and Reality of Outlaw Shaman” oraz do George'a Petrosa „Art That Kills: A Panoramic Portrait of Aesthetic Terrorism 1984-2001”. Ponownie współpracowała z mężem przy wydawaniu książki „Demons of the Flesh: The Complete Guide to Left Hand Path Sex Magic”. W 2015 r. Schreck opublikowała swoją książkę autobiograficzną „Zaum Zeeny”.
Jako ilustrator i grafik, Schreck wniósł znaczący wkład w formy sztuki wizualnej. Wykonała większość dzieł w projektach, w których uczestniczyła, a także przyczyniła się do powstania „The Exit Collection” (1998) oraz „Kabbalah, Qliphoth and Goetic Magic” (2004).
Debiutowała jako reżyser filmem dokumentalnym „Germania: Teoria ruin” (1992), a także wyprodukowała i wyreżyserowała „Ragnarök” (1990) i „Eksperyment w Zurychu” (1992). Wcześniej zrealizowała reżyserskie przedsięwzięcie męża „Charles Manson Superstar” (1989). Wystąpiła także w wielu innych filmach dokumentalnych, w tym w „Cudownym świecie brata Buzz” (1965), „Lata 80 .: nasienie szatana” (1989) i „Szatan żyje” (2015).
Życie osobiste
Zeena Schreck poślubiła Nikolasa Schrecka, współpracownika i muzyka w 1988 roku.
Po wyrzeczeniu się satanizmu, a co za tym idzie, jej ojcu, zdecydowała się przyjąć korespondencję adresowaną do niej jako Zeena Schreck, a nie jako Zeena LaVey lub Zeena LaVey-Schreck.
Drobnostki
Schreck zagrał anonimową lesbijkę w „Usherze”, krótkometrażowym filmie z 2000 roku opartym na „Upadku domu Ushera” Edgara Allana Poe.
Szybkie fakty
Urodziny 19 listopada 1963 r
Narodowość Amerykański
Słynny: American Women Scorpio Women
Znak słońca: Skorpion
Znany również jako: Zeena Galatea LaVey, Zeena
Urodzony w: San Francisco, Kalifornia
Słynny jako Nauczyciel buddyzmu tybetańskiego tantrycznego
Rodzina: małżonka / ex-: Nikolas Schreck (m. 1988) ojciec: Anton LaVey matka: Diane Hegarty dzieci: Stanton Zaharoff LaVey USA Stan: Kalifornia Miasto: San Francisco, Kalifornia
