Abune Paulos był jednym z najwybitniejszych patriarchów „Etiopskiego Kościoła Prawosławnego Tewahido”. Jego religijna podróż rozpoczęła się w młodym wieku, kiedy dołączył do „klasztoru Abba Garima”. Następnie kontynuował swoją pracę religijną jako biskup, a później otrzymał tytuł arcybiskupa za konsekwentną ciężką pracę. Jednak jego praca jako postaci religijnej nie była łatwa, ponieważ rządząca partia komunistyczna nie zgodziła się na działanie Kościoła, w wyniku czego wraz z towarzyszami biskupa musiał zostać uwięziony. Abune Paulos sam wyemigrował i wykonywał różne dzieła religijne w Stanach Zjednoczonych. Po powrocie do Etiopii patriarcha próbował pomóc narodowi na wszystkie możliwe sposoby, a nawet próbował negocjować między dwoma narodami, które były w stanie wojny, aby przynieść pokój. Od tamtej pory jego działania na rzecz przywrócenia pokoju zostały powszechnie docenione. Choć był przywódcą religijnym, patriarcha nie zaprzeczył istnieniu nauki i poparł stosowanie szczepionek w celu zapobiegania chorobom. Opowiadał się nawet za stosowaniem leków przeciwretrowirusowych oraz duchowych środków zaradczych u osób dotkniętych HIV / AIDS. Ten religijny człowiek miał jednak tradycyjne tradycyjne poglądy na osoby homoseksualne i chciał, aby prawo ograniczyło ich działalność. Aby dowiedzieć się więcej o życiu, dziełach i osiągnięciach Abune Paulos, czytaj dalej
Dzieciństwo i wczesne życie
Abune Paulos urodził się 3 listopada 1935 r. W miasteczku Adwa, położonym w regionie Tigray w Etiopii. Pierwotnie został ochrzczony Gebre Medhin Wolde Yohannes.
Jego rodzina miała bliski związek z „klasztorem Abba Garima” i dołączył do klasztoru jako stażysta diakonów w wieku sześciu lat. Później zamienił się w mnicha, a potem w kapłana.
Paulos uczęszczał do „Theological College of the Holy Trinity” w regionie Kebena w Addis Abebie, gdzie przyswajał wartości religijne i świeckie.
Dalsze szkolenie teologiczne uzyskał w St. Prawosławne seminarium teologiczne Vladimira w Stanach Zjednoczonych. Później kontynuował studia doktoranckie w „Princeton Theological Seminary”.
W 1974 r. Został powołany przez Abune Tewophilosa, ówczesnego patriarchę „Etiopskiego Kościoła Ortodoksyjnego Tewahido”, i wrócił do Etiopii po Haile Selassie, cesarz narodu został obalony podczas rewolucji.
Następnie został biskupem wraz z czterema innymi i otrzymał imię Abune Paulos. Biskupi ci zostali jednak wybrani bez zgody nowo zbudowanego rządu komunistycznego komitetu „Derg”. Spowodowało to zatrzymanie pięciu biskupów, a na koniec egzekucję patriarchy Abune Tewophilosa.
W 1983 r. Paulos został zwolniony z więzienia wraz z innymi biskupami. Rok później przeniósł się do „Princeton”, aby kontynuować doktorat i pozostał w tym okresie na wygnaniu.
Poźniejsze życie
Nawet gdy był na wygnaniu, trzeci patriarcha „Etiopskiego Kościoła Ortodoksyjnego Tewahido”, Abune Takla Haymanot, awansował Paulosa z rangi biskupa na arcybiskupa.
Arcybiskup powrócił do Etiopii po tym, jak ustąpił reżim polityka „Derga” Mengistu, a „Etiopski Ludowo-Rewolucyjny Front Demokratyczny” Meles Zenawi ustanowił rząd w 1991 r.
W końcu patriarcha Abune Merkorios, który był ściśle związany z komunistycznym władcą, został wydalony ze swojego stanowiska przez ciało rządzące Kościołem.
W 1992 r. Merkorios i jego zwolennicy udali się na wygnanie i utworzyli rywalizujący synod w USA. W tym samym czasie Paulos został wybrany na nowego patriarchę Etiopii.
Jako patriarcha z entuzjazmem stał się przewodnikiem dla milionów prawosławnych chrześcijan w Etiopii. Odegrał kluczową rolę w pomaganiu różnym kościołom prawosławnym na świecie w łączeniu się ze sobą. Był także jednym z siedmiu przewodniczących „Światowej Rady Kościołów”.
W 1993 r. Erytrea stała się niezależnym narodem, a Paulos wyraził zgodę na „Erytreiński Kościół Prawosławny”, aby wyprowadził się z Etiopii.
Ten patriarcha współczuł ludziom, którzy ucierpieli podczas rządów Mengistu. Brał także udział w pogrzebach różnych osób, które zmarły w tajemniczy sposób podczas rządów tego ostatniego.
Opowiadał się za znaczeniem szczepień dla dzieci, a nawet doradzał, aby masowo o tym uczyć.
Patriarcha zalecił również, aby osobom dotkniętym HIV / AIDS, które pragną duchowego uzdrowienia, otrzymać także lek przeciwretrowirusowy wzdłuż wody święconej. Twierdził jednak, że należy zapobiegać czystości i monogamii i nie popierał używania prezerwatyw.
Główne dzieła
Pełnił rolę mediatora, aby zakończyć wojnę graniczną między krajami Etiopią i Erytreą. Bitwa pochłonęła tysiące istnień ludzkich, a wysiłki patriarchy w rozwiązaniu konfliktu zostały docenione.
Nagrody i osiągnięcia
„Wysoki Komisarz Narodów Zjednoczonych ds. Uchodźców” (UNCHR) uhonorował go nagrodą „Medal Nansena” za jego pokój i dobroczynne starania.
Był Honorowym Prezesem „Religii dla pokoju”, która jest organizacją utworzoną przez przedstawicieli religijnych z całego świata, aby pracować na rzecz pokoju.
Życie osobiste i dziedzictwo
Trzymał tradycyjny pogląd na homoseksualistów, aw 2008 roku był jedną z osób religijnych w Etiopii, która naciskała na ustawodawców, aby ograniczyli działania homoseksualne.
16 sierpnia 2012 r. Ten wybitny patriarcha Etiopii tchnął ostatni raz, a przyczyna jego śmierci nie jest jasna. Wielu uważa, że zmarł na zawał serca.
Drobnostki
Jako pierwszy należał do grupy etnicznej „Tigray”, który został patriarchą „Etiopskiego Kościoła Prawosławnego Tewahido”
Szybkie fakty
Urodziny 3 listopada 1935 r
Narodowość Etiopski
Słynny: Priests Scorpio Men
Zmarł w wieku 76 lat
Znak słońca: Skorpion
Urodzony w: Adwa
Słynny jako Patriarcha
