Mahavira był 24. i ostatnim Tirthankara dżinizmu. Znany również jako Vardhamana, był indyjskim filozofem ascetycznym i jedną z głównych postaci dżinizmu, który jest jedną z głównych religii subkontynentu indyjskiego. Mahavira był współczesnym Gautama Buddą, główną postacią buddyzmu, na którego naukach opiera się buddyzm. Mahavira urodził się w królewskiej rodzinie Kshatriyas we współczesnym Bihar w Indiach. Jako syn króla miał uprzywilejowane dzieciństwo i wychował się na kolanach luksusu. Dorastał jako dzielny chłopak i kiedyś mówi się, że kontrolował dzikiego węża. Z czasem jednak zdał sobie sprawę, że jego luksusowe życie nie przyniosło mu żadnej satysfakcji, aw wieku 30 lat porzucił wszystkie swoje ziemskie więzi i rozpoczął poszukiwania ostatecznej prawdy duchowej. Przeszedł surową pokutę przez dwanaście i pół roku, po czym w końcu osiągnął „Kevala Jnana”, najwyższy stopień percepcji. Następne kilka lat spędził podróżując po całych Indiach, nauczając swojej filozofii. Ustanowił także zasady życia zakonnego dla mnichów i mniszek Jainów
Dzieciństwo i wczesne życie
Teksty Jainów stwierdzają, że Mahavira urodził się w 599 rpne w królewskiej rodzinie Kshatriyas w Bihar w Indiach. Nazywał się w dzieciństwie „Vardhamana”, co oznacza „Ten, który rośnie”.
Jego rodzicami byli król Siddartha z Kundgraam i królowa Trishala. Jego ojciec był szefem klanu Jnatrika, rdzennego oligarchicznego plemienia. Pochodzący z rodziny królewskiej miał do dyspozycji wszelkie luksusy życia.
Dorastał jako bardzo odważny chłopiec i raz opanował dzikiego węża. Dzięki temu otrzymał w sanskrycie imię „Mahavira”, co oznacza „wielkiego wojownika”.
Królestwo jego ojca było demokratyczne, w którym król został wybrany w drodze głosowania. W ten sposób od najmłodszych lat był narażony na wartości wolności i równości, które wpłynęłyby również na jego myślenie w przyszłości.
Późniejsze lata
Różne luksusy życia nie dawały Mahavirze satysfakcji, a on odczuwał niezaspokojone pragnienie duchowego oświecenia. Dlatego w wieku 30 lat postanowił porzucić swoje ziemskie życie i rodzinę i wyruszył w podróż odkrywania siebie w celu poszukiwania duchowej prawdy.
Tradycyjne praktyki religijne tamtych czasów oparte były na obrzędach i rytuałach. Ale Mahavira nie znalazł spokoju ducha w tych bezmyślnych rytuałach, ponieważ nie mogli mu udzielić odpowiedzi na pytania, których szukał.
Chciał uzyskać duchowe uwolnienie od karmicznego cyklu życia i śmierci i zdał sobie sprawę, że było to możliwe tylko poprzez wewnętrzną samodyscyplinę. W ten sposób zaczął żyć w surowej surowości i radykalnej fizycznej ascezie.
Nosił te same ubrania przez okres około roku, a potem wyrzucił swoje ubrania i chodził nago. Postanowił nie mieć w ogóle żadnych rzeczy, nawet miski do zbierania jałmużny lub wody pitnej; przyjął jałmużnę w zagłębieniu dłoni.
Ściśle przestrzegał zasady ahimsy lub niestosowania przemocy. Pozwolił owadom pełzać po całym ciele i nie wyrządził im krzywdy, nawet gdy go ugryzły. Spokojnie znosił wszelkie fizyczne trudności swojego ascetycznego życia. Ludzie byli zaskoczeni widokiem jego nagiego i rannego ciała i obrażali go, a jednak bardzo cierpliwie znosił wszelkie nadużycia, które do niego rzucały.
Po okresie dwunastu i pół roku tak ciężkiego stylu życia w końcu osiągnął „Kevala jnana”, co oznacza „absolutną wiedzę” lub „najwyższą wiedzę”. W ten sposób osiągnął urzeczywistnienie doskonałej percepcji, wiedzy, mocy i szczęścia.
Era, w której żył Mahavira, była burzliwym okresem naznaczonym kulturową dominacją Braminów, którzy twierdzili, że są oni czystsi od innych kast. Kilku członków kasty Kshatriya sprzeciwiało się rytuałom i praktykom braminów, które obejmowały zakrojone na wielką skalę ofiary wedyjskie (yajna), które obejmowały zabijanie wielu zwierząt. Mahavira stał się jedną z takich osób, która opowiadała się za niestosowaniem przemocy i sprzeciwiała się zabijaniu niewinnych stworzeń.
Podróżował po całych Indiach, nauczając swojej filozofii opartej na ośmiu podstawowych zasadach (prawie zaufania), trzech metafizycznych i pięciu etycznych. Zasady etyczne to „Ahimsa” lub niestosowanie przemocy, „Satya” lub prawdomówność, „Asteya” lub nie kradzież, „Brahmacharya” lub czystość oraz „Aparigraha” lub brak posiadania.
Po osiągnięciu jnany Kevala w wieku 42 lat Mahavira głosił i nauczał przez następne 30 lat. Jego nauki są tak samo aktualne we współczesnym świecie, jak w epoce, w której żył.
Główne dzieła
Mahavira jest bardzo szanowany jako najwyższy autorytet w Ahimsie. Opowiadał się za zasadą niestosowania przemocy w każdych okolicznościach, a jego nauki wywarły ogromny wpływ na kilka wielkich osobistości, takich jak Mahatma Gandhi i Rabindranath Tagore.
Życie osobiste i dziedzictwo
Różne źródła podają różne poglądy na temat stanu cywilnego Mahaviry. Zgodnie z tradycją Digambara był w celibacie. Jednak zgodnie z tradycją Shwetamber ożenił się z Jaszodą, z którą miał jedną córkę, Priyadarshana.
Według źródeł Jaina Mahavira zmarł - osiągnął mokszę lub całkowite wyzwolenie - w 527 rpne w Pawapuri, Bihar. Uważa się, że jego dusza stała się Siddha, czyli duszą w najczystszej postaci. W miejscu, w którym Mahavira prawdopodobnie osiągnęła nirwanę, znajduje się świątynia Jain o nazwie Jal mandir.
Szybkie fakty
Urodzony: 599 pne
Narodowość Indianin
Słynny: Cytaty Mahavira Przywódcy duchowi i religijni
Zmarł w wieku 72 lat
Znany również jako: Vardhamana
Urodzony w: Vaishali
Słynny jako Ostatnia tirthankara dżinizmu
Rodzina: ojciec: Siddharth matka: Trishla Zmarł: 527 pne Miejsce śmierci: Pawapuri
