Savitribai Phule była wybitną indyjską reformatorką społeczną, filantropką, pedagogiem i poetą, znaną ze swoich wysiłków i wkładu w edukację kobiet i ludzi z niższej kasty podczas panowania brytyjskiego w Indiach. W dzieciństwie wyszła za mąż za Jyotirao Govindrao Phule'a. Jyotirao został później aktywistą społecznym, reformatorem społecznym przeciwko kastom, myślicielem i pisarzem. Nauczył Savitribai, jak czytać i pisać, czyniąc ją jedną z niewielu piśmiennych kobiet swoich czasów. Savitribai, uważana za pierwszą nauczycielkę w kraju, wraz z Jyotirao rozpoczęła pierwszą szkołę dla dziewcząt w Pune w Bhide Wada. Zbudowała w sumie 18 takich szkół. Para bezustannie pracowała w różnych dziedzinach, w tym w edukacji kobiet i osób z niższych kast; emancypacja kobiet; oraz wyeliminowanie uprzedzeń związanych z płcią, nietykalności i systemu kastowego. Savitribai działał na rzecz zapobiegania dzieciobójstwu kobiet i walczył przeciwko małżeństwom dzieci i „sati pratha”. Jej wysiłki w zapobieganiu zabijania wdów skłoniły ją do założenia „Balhatya Pratibandhak Griha”. Kierowała sekcją kobiet w „Satyashodhak Samaj” założonej przez Jyotirao w celu edukacji i wzmocnienia praw społecznych i politycznych osób upośledzonych.
Dzieciństwo i wczesne życie
Savitribai Phule urodził się 3 stycznia 1831 r. W Naigaon w brytyjskich Indiach. To miejsce jest teraz częścią dzielnicy Satara w Maharasztrze w Indiach. Savitribai była najstarszą córką rolniczej rodziny Khandoji Neveshe Patil i jego żony Lakshmi, która należała do społeczności Mali.
Zgodnie ze zwyczajem tamtych czasów Savitribai była żonata w dzieciństwie. Miała zaledwie 9 lat, kiedy wyszła za mąż za chłopca z jej własnej społeczności, 13-letniej Jyotirao Govindrao Phule.
W tamtych czasach bramini zakazali edukacji ludzi z niższych kast. Jyotirao również napotkał tymczasowe przeszkody w kształceniu się. Udało mu się jednak uczęszczać do szkockiej szkoły misyjnej i uczył się do siódmej klasy. Dorastał, aby stać się wybitną postacią ruchu reform społecznych w Maharasztrze.
Dokumenty rządowe sugerują, że Savitribai, która nie wiedziała, jak czytać i pisać w czasie swojego małżeństwa, była edukowana przez Jyotirao w ich domu. Prowadził ją, dopóki nie ukończyła szkoły podstawowej, po której znalazła się pod opieką przyjaciół Jyotirao, a mianowicie Keshav Shivram Bhavalkar i Sakharam Yeshwant Paranjpe. Uczestniczyła nawet w dwóch kursach dotyczących szkolenia nauczycieli, jednym w instytucji w Ahmednagar prowadzonej przez amerykańską misjonarz Cynthię Farrar, a drugą w „Normal School” w Pune. Jej wykształcenie i wykształcenie sprawiły, że wielu uważało ją za pierwszą nauczycielkę i dyrektorkę Hinduski.
Kariera
Savitribai rozpoczął edukację dziewcząt w Maharwada w Pune wraz z rewolucyjną feministką Sagunabai, mentorką Jyotirao. Ta trójka ostatecznie otworzyła własną szkołę dla kobiet w 1848 r. W Bhide Wada. Program szkoły obejmował konwencjonalne zachodnie kursy nauk ścisłych, matematyki i nauk społecznych.
Para ta spotkała się nie tylko z sprzeciwem ze strony osób z wyższych kast, ale także z wielu należących do niższych kast, dla których poprawy pracowali. Na przykład społeczność Sudry nie miała dostępu do „edukacji piśmiennej” przez tysiące lat. To jest powód, dla którego wielu Sudr, często pod wpływem ludzi z wyższej kasty, sprzeciwiło się wysiłkom pary w edukacji swoich ludzi i oznaczyło takie przedsięwzięcie jako „zło”.
Para musiała nawet opuścić dom ojca Jotirao w 1849 roku. Ten ostatni poprosił ich, by opuścili dom, ponieważ w tekstach bramińskich pogoń była uważana za grzech. Po opuszczeniu domu ojca Jotirao i Savitribai schronili się w domu przyjaciela Jotirao, Usmana Sheikha, gdzie Savitribai spotkał siostrę Usmana, Fatimę Begum Sheikh. Fatima umiała czytać i pisać. Zachęcony przez swojego brata Fatima ukończyła program szkolenia nauczycieli. Ukończyła „Normal School” wraz z Savitribai. Następnie oboje założyli szkołę dla Dalitów i innych zacofanych kast, w domu Usmana w 1849 roku. Wielu uważa Fatimę za pierwszą muzułmańską nauczycielkę w Indiach.
Pod koniec 1851 r. Para Phule prowadziła trzy szkoły dla dziewcząt w Pune, ucząc około 150 dziewcząt. Zarówno program nauczania, jak i procedura nauczania w trzech szkołach różniły się od tych w szkołach rządowych, a wielu uważało, że procedury stosowane w pierwszej są lepsze w porównaniu do tych w drugiej. Taka reputacja spowodowała, że liczba dziewcząt uczęszczających do szkół w Phule była znacznie wyższa niż chłopców uczących się w szkołach rządowych.
Konserwatywna postawa lokalnej społeczności stworzyła wiele przeszkód w sposobie wychowywania i wzmacniania pozycji dziewcząt i ludzi z niższych kast. Często byli nękani, poniżani i grożeni. Podczas podróży do swojej szkoły Savitribai została zaatakowana kamieniami, błotem i gnojowicą. Była również molestowana werbalnie. Takie ataki nie mogły jednak powstrzymać wysiłków Savitribai, który zaczął nosić dodatkowe „sari” do szkoły.
W latach 50. XX wieku para założyła dwa fundusze edukacyjne: „Towarzystwo promujące edukację Mahara, Mangsa i Etceterasa” oraz „Native Female School”. Wiele szkół prowadzonych przez Savitribai i Fatimę było powiązanych z tymi trustami. Savitribai i Jotirao otworzyły 18 szkół.
Para założyła „Balhatya Pratibandhak Griha”, ośrodek opieki dla ofiar gwałtu w ciąży. Oprócz dbania o bezpieczną dostawę tych kobiet ośrodek pracował także nad ratowaniem dzieci. Savitribai protestowała przeciwko dzieciobójstwu, a jej „Dom Zapobiegania Dzieciobójstwu” zapewnił bezpieczne urodzenie dzieciom braminów. Wprowadzili także przepisy dotyczące adopcji tych dzieci.
W dążeniu do podnoszenia świadomości w kwestiach dotyczących praw kobiet Savitribai, pionierka edukacji i wzmocnienia pozycji kobiet, ustanowiła „Mahila Seva Mandal” w 1852 r. Walczyła przeciwko małżeństwom dzieci, zorganizowała strajk przeciwko praktyce golenia głów wdów , opowiadał się za ponownym małżeństwem wdów i zbuntował się przeciwko kastom i uprzedzeniom ze względu na płeć.
Po tym, jak Jotirao założył społeczność reform społecznych o nazwie „Satyashodhak Samaj” w Pune 24 września 1873 r. Savitribai został szefem działu kobiet. Pierwsze małżeństwo „Satyashodhak” odbyło się w tym roku z inicjatywy Savitribai. Małżeństwo bez posagu odbyło się bez bramińskiego kapłana i rytuałów bramińskich. Po śmierci Jotirao 28 listopada 1890 r. Savitribai został przewodniczącym „Samaj”.
W międzyczasie podczas Wielkiego Głodu w 1875 roku para niestrudzenie pracowała dla ofiar, dystrybuując darmowe jedzenie w różnych dotkniętych obszarach i zakładając 52 bezpłatne schroniska z jedzeniem na Maharasztrze. Później, podczas projektu z 1897 r. Savitribai przekonał rząd brytyjski do podjęcia działań pomocowych.
Savitribai był płodnym pisarzem i poetą marathi. Jej książki to „Kavya Phule” (1954) i „Bavan Kashi Subodh Ratnakar” (1982).
Życie rodzinne i osobiste
Savitribai i Jyotirao nie mieli własnego dziecka i adoptowali syna wdowy bramińskiej. Dziecko nazywało się Yashawantrao. Yashawantrao, który służył w tym regionie jako lekarz, miał małżeństwo między kastami „Satyashodhak”.
Po tym, jak w 1897 r. W pobliżu Nalasopary zaczęła pojawiać się na całym świecie trzecia pandemia dżumy, Savitribai i Yashawantrao otworzyli klinikę w Hadapsar na przedmieściach Pune, by leczyć osoby zarażone zarazą. Savitribai zaraził się chorobą, próbując uratować syna Panduranga Babaji Gaekwada. Zaniosła chłopca na plecach do szpitala po tym, jak zaraził się zarazą w osadzie Mahar pod Mundhwa. Ona uległa zarazie 10 marca 1897 r.
Dziedzictwo
Pomnik został dla niej stworzony w 1983 r. Przez „Pune City Corporation”. 10 marca 1998 r. „India Post” wydała znaczek na jej cześć. „University of Pune” został przemianowany na „Savitribai Phule Pune University” w 2015 roku.
Jest uważana za ikonę, szczególnie dla kasty Dalit Mang, a jej imię należy do ligi znanych reformatorów społecznych, takich jak Babasaheb Ambedkar i Annabhau Sathe. W 2018 r. Nakręcono na niej biografię kannada.
Szybkie fakty
Urodziny 3 stycznia 1831 r
Narodowość Indianin
Zmarł w wieku 56 lat
Znak słońca: Koziorożec
Urodzony kraj: Indie
Urodzony w: Naigaon, w Indiach Brytyjskich (obecnie w dzielnicy Satara, Maharasztra)
Słynny jako Reformator społeczny, poeta
Rodzina: małżonka / ex-: Jyotirao Phule Zmarł 10 marca 1887 r
